?

Log in

No account? Create an account

полемическое архи полемическое

Супротивное сходится, из различных – прекраснейшая гармония, и все происходит через борьбу. Гераклит

Добро пожаловать!
О себе (интересы, приоритеты в жизни и общении) коротко – в профиле (там же – по поводу предложений "добавить в друзья").
О содержании блога – непосредственно ниже – в четырёх постах с коллекциями ссылок на ключевые материалы.

[sticky post]вместо кредо
лефф
arhipolemos
Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.
Итак. вводные установки изложенные в старой версии заглавного поста: метафизическая суть вызова/ответа в сложившейся ситуацииCollapse ) новые акценты в понимании вызова/ответа: воля к обладанию contra воля к смыслуCollapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. коротко — о проблемно-тематических приоритетах блога и содержании материалов в коллекции ссылок (период 2013 – 2017 гг.Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[Июльские анти-тезисы (2014 год)]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта:
     опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события

     (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[Отстоять Хайдеггера. Реплики в хвост Приложениям]
Отстоять Хайдеггера. Реплики в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

6. Почти что по Хайдеггеру

    – тяжба бес-субъектного и субъекто-образующего
       ("культурное" пресыщение "интеллектуального класса" – как свидетельство забвения бытия)
    – что значит произнести классическое "Остановись, мгновенье!"?
       (к возможности ответа: вопрос о том, как временит мгновенно-очная экзистенция)

ключевое
ключевое
arhipolemos
материалы за 2014 – 2016 гг.
Давая краткие вводные пояснения к материалам, хотелось бы повторить и развить то, что в заглавном посте говорилось по поводу авторского кредо + о сверх-задачах блога и методологических ключах к их решениюCollapse ) п.с. А жанр... Это уже как угодно. Хоть бы, например, авангардно-революционная феноменология всего!... ;)
проектно-аналитические циклы
arhipolemos
  31.12.2014, 00:00

_

[Трагически-оптимистическое (цикл-сборник)]
Трагически-оптимистическое (цикл-сборник)
0. Ирония "любви"
    – новогоднее – о том, что случилось/получилось в 2014 году

1. О трагическом оптимизме, информированном рационально vs. иррационально

    – о времени – через себя – к разрешению мысли великой

2. Присутствовать

    – историческое пребывание при Сути и угроза само-уничтожения метафизически опростившегося присутствия

3. ускользание Человеческого

    – самообман, ведущий к превращению в винтик человекопожирательной машинерии

4. без Ансамбля

    – "трудности" перевода Марксова определения человеческой сущности

5. К осознанию мутакапиталистического вызова сквозь муть невменяемой публичности

    – вновь о внутри-цивилизационно и внутри-идентичностно архиполемическом (о чём см. выше пункт 1-й)

6. Метафорическиоб архиполемическом

    – историософско-драматический расклад – в ключе половой метафоры

7. Понять, чтобы победить

    – проблема "самоубийства народа"
       (концептуально-методологический и историософско-метафизический контексты осмысления)
    – духовно-экзистенциальная суть проблемы
       (победить, нельзя самоубиться)

_

[Любить, чтобы понять]
Любить, чтобы понять
0. инфо.событие – крупный американский master of the game о России: "Нет ничего опаснее, чем раненый медведь. Лучшая альтернатива — убить его"

1. Грань между идентификационным и идентичностным: понять, нельзя убить

духовный суицид Запада; понять, чтобы спастись

2. На грани полит.аналитического и полит.метафизического: вызов нетранспарентности и барьер сложности

понять, чтобы сделать идею материальной силой, овладевающей массами; понимание как миро-проектный органон contra гнойный морок упрощенчества

3. За гранью "привычной канвы развития событий": мгновенно-очная ставка с Судьбой

предварительно: предельно ключевое, что вынесено в заголовок материала

3.1. Грань между тривиальным и нетривиальным

от подозрительной тривиальности выводов м-ра Фридмана – к безусловно нетривиальному ответу на вызов глобал.тотализатора

3.2. Любовь во исполнение Судьбы

любить, заботясь – contra amor fati

3.3. Тяжба по поводу духовно-экзистенциальной собственности, отчужденной и востребующей обобществления

предварительно – о НЕконцептуализируемости феномена мгновения ока

3.3.0. Дополнительные проблематизирующие наводки
- метафора "облако vs. кристалл contra землетрясение" как ключ

3.3.1. От проблемы общественно-исторической субъектности к проблеме бытия человеком
ещё о смысле призыва "любить, чтобы понять": субъектно-конкретнейшее contra диффузно-инфантильнейшее; вновь о судьбе человека полагающего и перспективе человека миро-проектирующего (о чём см., ранее, в цикле _Июльские антитезисы_); понимание как бытийная смыслопорождающая энергия

3.3.2. Перспектива, в которой бытие человеком определяет(ся) осознание(м) идентичностного первородства
о некоторых закономерностях, связанных с парадоксальным сочетанием стремительности и обстоятельности феноменологического наброска; вопрошая и свидетельствуя средь граней тонких и многих; смысл и субъект; целокупная способность быть человеком: от понимания к настроению

/ возобновляя цикл после долгого перерыва:
догонять набросок contra втыкать наброс, или мы НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ /

3.3.3. Борьба противонастроений в оптике отчуждения vs. противохода
бытийно-исторические базис/надстройка; собственно, борьба противонастроений: экзистенциально-психоаналитическая оптика отчуждения vs. противохода; исцеляющая сила логоса

3.3.4. Логос в средоточии историософско-метафизического и идентичностно-кодового измерений
исходное вопрошание: как отозвалось Слово в западной и альтернативно-западной парадигмах? рацио vs. логос – слово вещей vs. слово дела; революционность как архиполемическое средоточие альтернативно-западного логоса

3.3.5. О времени вовне себя
завершая формирование контекста для осмысления феномена мгновения ока; из ступора безвременья – к бытийно-историческому горизонту авангардно-революционной новизны; изречение временения

3.3.6. Мгновенно-очно решающее в преодолении решительного самообмана
"пунктир" (не)решительности; "вечный" цейт-нот и временность искупления

3.3.7. Мгновенья раздают ...

коротко – про контекст финального рассмотрения; собственно мгновенное средоточие духовно-экзистенциальной тяжбы – contra memento mori; краеугольно мгновенное (перспектива дальнейших проблематизаций)

_

[Авангардно-революционное (цикл-сборник)]
Авангардно-революционное (цикл-сборник)
0. Архиполемичнейшее в консерватизме и революционизме (из цикла _Отстоять Хайдеггера_):
     историософско-метафизический контекст понимания консерватизма и революционизма

- в их изначальности (удерживание от низвержения назад и вниз и авангардное движение вперед и вверх),
- в их вырождении (реакционно-консервативное + фарсово-революционное = сложение сил оскопленных)

1. Мечты и Ничто, или о том, в каком смысле мечтать вредно, а в какомспасительно

    – к недвусмысленному уразумению тезиса лишение возможного есть результат погони за несбыточным

2. Есть у революции начало?...

    – в политическом и метафизическом смысле

3. Про царя в голове и вертикаль народовластия

    – самодержавность + власть советов = духовная и гражданская зрелость народа

4. Про "социализм" со сверхчеловеческим лицом и суть революционного пробуждения

    – восставать нельзя восстанавливать: гностические проекции contra историческая проектность

5. никак vs. по сути (в условиях революционной ситуации)

    – выложено отдельным циклом »»» ...

6. О мутакапиталистическом вызове и неокоммунистическом ответе

    – глобальная конфигурация вызовов/ответов и политических сил в складывающемся мироустройстве

7. Ленин ИЛИ другие. К 145-летию основателя партии нового типа

    – краеугольные принципы парт.строительства в сверхновейшей перспективе contra диктатура "и других"

8. Апрельские син-тезисы

    – тернистый путь к языку Сверхмодерна, схватываемый "на раз-два-три"

9. Революционная экстатика vs. фарсовое экстазничество

    – консенсус слепых и революционное существо совести

10. О подрывном в Истории и управлении мыслью

      – устроение политической мысли, со-мыслящей работе истории

11. О далёкой Сути

      – анти-ленинизм по духу contra работа духа в грядущем претворении Дела Ленина в жизнь

12. К утопическому реализму

      – усваивая трагические уроки и постигая меру всесилия, ибо верности революционного учения

_

[Отстоять Хайдеггера]
Отстоять Хайдеггера
0. 125 лет Мартину Хайдеггеру

(случай необычной обычности, и в этом смысле – человек будущего, или в ком больше жизни в преддверии новой истории?)

План цикла и предисловие: Суть задачи – отстоять Дело Мысли

1. Хайдеггер "сгущаемый" в настоящем vs. растворившийся в будущем

волны фашизации Хайдеггера; политическое vs. философское в наследии Хайдеггра и судьба его дела мысли

2. Вопрошая свидетельствовать о времени и о себе

2.1. Экзистенциальные казусы в текстуальной интерпретации, или "профессор, снимите очки-велосипед"

апории бытийной и публичной ангажированности в интерпретационных решениях

2.2. Бытие и Ничто в оптике вопрошающего свидетельствования

волюнтаристский расчёт contra феноменологическая очевидность – как вызов, наведение концептуального моста между "Хайдеггером-I" и "Хайдеггером-II" – как возможность ответа

2.3. Учение Хайдеггера революционно, потому что оно авангардно (contra консерватив.революционизма)

2.3.1. Архиполемичнейшее в консерватизме и революционизме

вперед и вверх contra назад и вниз: концентрируясь на ключевом и нюансах

2.3.2. К авангардно метафизическому осмыслению сущности человека и его исторического бытия
          в неогуманистической перспективе

архи-нетривиальная специфика подхода; бытийно-исторические статика и экстатика; симулякр консерватив.революционизма

2.3.3. Восходящая экстатика contra циклическая гомеостатика

стрела времени: тетива первого Начала и движение к другому Началу сквозь уплотняющиеся слои исторической атмосферы, угрожающие обращением вспять

3. Догнать Хайдеггераовладевая концептуально-методологическим органоном дела мысли

предварительно – категоричнейшее + обстоятельнейшее

3.1. К новой формулировке принципа единства исторического и логического

– в свете бытийно-исторического мышления и в связи с вопросами о науке

3.2. От "смертности" Сократак бытийственности Хайдеггера

предварительно: к истории концептуального оружия

3.2.1. История логики как свидетельство логики истории

эссенциальное, слишком эссенциальное; тяжба об универсалиях в постклассической концептуальной формации: слишком человеческое contra общечеловеческое

3.2.2. Смертоносный финитизм де-финиций и бытийно-историческая жизнь родовой сущности

коллапс воли к... как свидетельство исчерпания мышления из первого Начала; вновь о терниях осуществления/осмысления родовой сущности человека; метафорически-понятийная фиксация рассмотренного проблемно-тематического узла (собственно, Сократ vs. Хайдеггер) – в перспективе другого Начала

3.2.3. От логики историик логосу исторически свершающегося бытия

феноменология на "методическом перекрестке"; человеческое Da-sein как область открывающе-удерживающей способности-внятия; онтически-онтологическое различие, феноменологические редукция, конструкция, деструкция

3.2.4. Логос предназначенный для того чтобы, внимая бытийной непотаенности, быть истинствуя
категориальное схватывание vs. экзистенциальное набрасывание; логос как экзистенциальная энергия речения; к экзистенциально-герменевтического логике – по путеводной нити интенционально-трансцендирующего устройства вот; пред-структура и круговая динамика понимания

3.2.5. Дельность мысли, свидетельствуемая ею из круга собственной Заботы

попутная проблематизация: авангардно-метафизическое строительство – исходя из заботы о конститутивном целом социально-культурного опыта vs. "в отдельно взятой интеллектуальной башне из слоновой кости"; Забота у нас вот такая; интерпретационно-конфликтологический каркас: концептуальные решения из заступающей решимости – в круговом противо-ходе к падающему само-сокрытию в круге мирского обихода

3.3. Артель поисков vs. "артельнапрасный труд": сквозь тернии одномерно-двусмысленного рацио
       к со-мыслящему пребыванию при Сути

– обретая темпоральную поворотливость мысли перед лицом неумолимой двусмысленности как стихии безвременья; экзистенциально-герменевтические апории речения/временения в экстремуме решительно-самопреодолевающего восхождения contra безразлично-ничтожащего ускользания; Забота у нас НЕ простая – или ещё о "штуке", что посильнее, чем "Фауст" Гёте

Вместо заключенияразмыкая круг ...

Приложения »»» ...

_

[Герменевтико-феноменологическое (цикл-сборник)]
Герменевтико-феноменологическое (цикл-сборник)
1. Про металлургию духа и идолоборческий сопромат
    – феноменология метафизической перековки

2. Слово как новость, дело и опыт

    – о цельном внятии и употреблении слова, выражающего ценностно-идеальное содержание

3. Стоп машина

    – размыкающее действие понимания, выступающего в качестве высшей творческой способности

4. О запредельно чудовищнейшем в вызове ситуации

    – угроза уничтожения человеческой сущности – в полном отсутствии способности к полёту мысли

5. Про объективное/субъективное в связи с оптимистическим/пессимистическим

    – интуиция грядущего и "этажи" человеческого существа

6. По ту сторону междисциплинарных "стыков", или научно о науке

    – вопросы по поводу реформы науки и общенаучные принципы в осмыслении ответов на эти вопросы

7. О полит.активности по меркам мирков

    – архиполемическая контр-позиция: либо "му-му", либо обретение смысла

8. К феноменологии мгновения ока

1) фортуна не авось

(пустота "джентльменов фарта" и ответственность мгновенно-очного "авось")

2) Про тонкие грани и многогранность мгновения

(вопрос про оппозицию vs. "пятую колонну" и его неоднозначность в свете ситуации)

3) Любить, чтобы понять

(см. выше – выложено отдельным циклом)

9. Политико-психоаналитическая феноменология элитно-игрового и общественно-исторического

– выложено отдельным циклом »»» ...

10. К интерпретационной конфликтологии

– выложено отдельным циклом »»» ...

11. Субъектность в слове и деле

      – прорисовка кристаллообразующей структуры
Tags:

ключевое–2
ключевое_2
arhipolemos
материалы за 2015 – 2017 гг.
С долей (само)иронии, жанр проектно-аналитических циклов — авангардно-революционная феноменология всегоCollapse ) — трагически-оптимистический опыт построения гипер-текста в отдельно взятом блоге —Collapse ) Как всегда, в формате циклов (развернутых проектно-аналитических набросков или сборников небольших текстов по определенной тематике/проблематике). Но – с намерением стратегически прорваться
ПО ТУ СТОРОНУ ЦИКЛИЧЕСКОГО
arhipolemos
  01.10.2015, 15:00

_

[К возможности нового нарратива (цикл-диалог)]
К возможности нового нарратива
0. Предварительные наведения на возможность

Победоносное

    – Мыслить, чтобы победить – к 70-летию Великой Победы:
       проникающе-дальнобойная мощь мышления как условие возможности Победы Красной Весны Человечества
    – То, ради чегонаши мёртвые нас не оставят в беде
    – К возможности Победывникая в метафизическое послание

Новогоднее

   – путы и Путь (по итогам 2015 года):
       вопрошая и свидетельствуя о возможности спасительной новизны
   – По ту сторону стены (по итогам 2016 года):
       духовно-личностный ум vs. индивидуально-"за-стен-чивая" глупость
   – Вопрошая за партийность сердец (по итогам 2017 года):
       пред-структура ответствования – к самостоятельному продумыванию на грядущее

К возможности праздника (Первомай 2017-го):

    – каверзно вопрошая о сегодняшнем – ради возможности ответствования за грядущее

1. Инструменты и потенциалы
    – концептуальное взаимоувязывание и недобитая авангардность [1 (номер блока в порядке выкладки)]
       (краеугольно-решающее для обретения единомыслия в ситуации отчужденческого безмыслия)
    – нарратив как предчувствие (нарративная азбука идентичности) [2]
    – политика как искусство возможного ("хавать" vs. напрягать мозги) [13]
    – архиполемическая суть нарративно-исторической новизны [18]
       (вечная юность духа vs. животная энергия бешенства)

2. Проблема интеллектуалоёмкости государства
    – контексто-образующее (миро-проектная решимость и концептуальные (пред)решения) [3]
    – встретиться с реальностьюсамих себя и происходящего [10]
       (чтобы не опрокинуть отвратительное государство в омут безгосударственного существования)

3. Язык ответственности

    – субъекто-образующее [4]
       (молчание/ответствование в связи речением/временением и пунктиром (не)решительности)
    – идее-образующее [11]
       (вопрошание/ответствование в перспективе зачатия и рождения новой Идеи)

4. Живые и мёртвые

    – как метафизические полюса [5]
       (консенсусно-полемическая рамка, задающая пунктир концептуальных решений)
    – pro et contra непосредственное народовластие [14]
       (интер-активное уединение vs. отчужденческая "фига в кармане")
    – к определению меры экзистенциально (не)подлинного [15]
       (в поисках источников проблем/решений в самих себе)
    – к ответу на вызов "бобка" [16]
       (Быть или не быть России: контекст и ключи осмысления)
    – на излёте эпох [17]
       (архиполемическая матрица "бобка": Иметь ценой тления vs. Быть ценой искупления ради воскресения)

5. Оттеняя трассирующий вектор гражданственности

    – формально-схематическое + злободневно-насущное [6]
       (распределение в обществе энергий регресса и развития)
    – жить по средствам [12]
       (экзистенциально-метафизический ответ на вызов зоологического индивидуализма)

6. Суммируя пройденное и обрисовывая дальнейшую перспективу [7]

    – новый проблемно-тематический узел: постмодернистский диалогизм vs. сверхмодернистский архиполемизм

7. Бытие и знание в оптике пост- и сверх- модернизма

    – игра по ту сторону бытия в ситуации крушения великих рассказов [8]
       ("программные" заявки постмодернизма)
    – необходимое и возможное бытийно-исторического вопрошания и ответствования [9]
       (Хайдеггер ИЛИ "другие")

Реплики в хвост

офф топпо Сути
    – рейтинго-ёмкость как экзистенциально-метафизически отчуждающее

О совестипо совести

    – про-европейский консерватизм vs. способность внять революционно-мессианскому посылу

О сути зоологического индивидуализма

    – чревократическое упрощенчество и дух как соразмерное оружие в борьбе с

О мета-химии головного мозга и супротив того

    – единое мета мета-физики на поле интерпретационно-конфликтологической борьбы противо-настроений

Ещё об архиполемической матрице "бобка"

    – в ключе тяжбы фаустианской общечеловечности и всечеловечности России

Развитие

   – Бытийно-исторические тяжбы »»» ...

_

[О прибытии/убытии (цикл-сборник)]
О прибытии/убытии
анти-тетического июля 2014-го – "Твой буйный зной и бешеные краски"! – июля 2015-го:

негативного/позитивного (ничтожащая гомеостатика)

аномального/нормального
     (духовно-экзистенциальная инаковость бытия человеком как нормо-образующее основание)
гуманитарного/технократического
     (отделяя зёрна от плевел в полномасштабном уразумении постиндустриального вызова)
человека полагающего/миро-проектирующего
     (в связи с контр-позицией фаустианское contra прометеевское)
войны/мира (полагать, миро-проектируя)
элитарного/народного в культуре
     (любите ли вы СССР так, как <<любят>> его представители "дворянско-рыцарского" комьюнити?)
корпоративистского/коллективистского в общественно-историческом развитии
     (историософско-диалектические контроверзы в понимании изменения и смерти)
живого/мёртвого в жизни
     (смыслопорождающая конкретика vs. наличествование "на душу населения")
сущностного/ничтожащего в человеческом бытии
     1. Предварительное: суммируя рассмотренное и проблематизируя для дальнейшего рассмотрения
         (сермяжная суть проблемы: скрип скреп)
     2. Сущностное, идентичностное, смысловое в культурно-историческом опыте
         (глядя через интерпретационно-конфликтологическую оптику проектно-аналитического наброска)
     3. Родовая сущность человека: архиполемические тернии осуществления и осмысления
         (уникальность родовой сущности и духовное первородство)
легитимного/нелегитимируемого (отвоевывать будущее, находя основание в духовном первородстве
     contra отвергать прошлое, не обретая ничего)
времени/безвременья (о безвременьи – через себя)

_

[К интерпретационной конфликтологии]
К интерпретационной конфликтологии
0. герменевтико-феноменологическое
материалы предыдущих циклов по релевантной тематике/проблематике

1. отличая Рикёра от ликёра

_что?_ и _как?_ возможности преодоления интерпретационной одномерности через преодоление одномерности экзистенциальной: политико-практическая актуальность и цена вопроса; контекст интерпретационно-конфликтологического осмысления ответа: проблема истины в свете новой проблематики существования (читая "Конфликт интерпретаций" Рикёра).

2. от Рикёра к Хайдеггеру
архиполемически ключевое в интерпретационно-конфликтологическом подходе – на опыте его имманентной критики

3. от Хайдеггера к Марксу

1) полемическое, слишком полемическое
     новый проблемно-тематический узел: язык, истина, гуманизм у Хайдеггера
2) собственно, от Хайдеггера к Марксу – возможность продуктивного диалога марксизма и феноменологии
     – по путеводной нити интенциональности общественных отношений
3) опосредующее, слишком опосредующее
     средства существования в связи с проблемой отчуждения в контексте неогуманистической перспективы

4. языковые средства в оптике отчуждения vs. противохода

к рефлексии о языковых средствах на предмет их демаркации как низших vs. высших – в связи с уразумением цены вопроса о присутствии у нас интерпретационно-конфликтологической стратегии

5. непосредственность жизни и средства выражения её смысла

рациональное/иррациональное и фигуры умолчания/говорения – в архиполемическом противостоянии живой и мёртвой жизней

проблема на перспективу: кризис способности выражения (шизофреническое, слишком шизофреническое)...

_

[никак vs. по Сути (цикл-сборник)]
никак vs. по Сути
о конфликте цивилизаций управляемом в формате "шырли-ебдырли"
     (пребывая в упрощенческой тьме двуликого ануса фобии/филии, вспомнить, чтобы быть)
о гражданском обществе
     (к альтернативному решению – сквозь безначальность ни-о-чём говорения)
об ответах на глобальные вызовы ситуации
     (мантры про "важны не намерения, а потенциалы" vs. минимум к формированию проектных намерений)
о некоторых препятствиях на пути к новому гуманизму
     (вопрошая/свидетельствуя возможности/пределы бытия человеком)
о цивилизационном/биологическом/техническом
     (_что_ и _как_ представления о)
об оккупации
     (только с другого боку)
о символизме происходящего
     (к новой рамке отношения к)
о героическом в творчестве
     (геттоизация contra героизация: в связи с 25-летием трагической гибели Цоя – Нет, он не Байрон!)
о сиюминутном и краеугольном
     (чтобы скрепы не скрипели, не ходили ходуном)
о мобилизации и идеологии
     (заботливо приуготавливаемый кругозор contra незримая вкрадчивость нигилистического подполья)
— про интеллигентность
     (вопрошая об интеллигентности как возможности на фоне действительности разрываемой бесогонным угаром)
— про "интересное"
     (миро-"порядок" как система всемирного тяготения человекопожирательных интересов)
— про (контр)инициативное
     (опережающая разумная народная демократия contra "реформаторские" инициативы)
о национальной идее
     (в два притопа три прихлопа vs. наращивая проектно-мобилизационную мощь)
о компетентности
     (к вопросу "С кем вы, «мастера культуры»?" – в условиях социально-политических мутаций)
о "притягательности" смертикак маркере жизни НЕ по средствам
     (адский круг образуемый переводом с языка ответственности на язык сервиса)
о приуготовлении к смерти и супротив того
     (интенциональная структура приуготовления в условиях социально-политических мутаций)
о средствах предусмотрения человека в общественно-государственном устройстве
     (чем "жизня виноватит" и в чём пред-усматривается возможность искупления вины)
— про сердечное

     (средоточие граней тонких и многих – в условиях духовно-культурного мута-генеза)

_

[Отстоять Хайдеггера. Приложения]
Отстоять Хайдеггера. Приложения
цикл: мировоззренчески-политическое, историософско-метафизическое и концептуально-методологическое измерения философского проекта и наследия Хайдеггера

0. Об интеллектуалах вопрошающих и "ответствующих": интерпретационно-конфликтологический противо-ход к безответственнейшему на тему "Личная ответственность интеллектуала" (на т/п "Тем временем" ГТРК "Культура") – про "антисемитизм" Хайдеггера в канун даты смерти философа.

Экскурс в политическое измерение творческой биографии великого философа

1. Предварительный набросок:
проблема, ситуация, стратегия осмысления; предисловие к публикации "Цолликоновских семинаров" как предисловие к экскурсу; предварительное очерчивание проблемно-тематического контекста экскурса: политико-идеологические позиции в неогуманистической перспективе.

2. Хайдеггер и политика – по материалам работы Франсуа Федье "Хайдеггер: Анатомия скандала:
ярлык "типичного нациста" и интерпретационно-конфликтологическая стратегия в определении точной меры ответственности Хайдеггера; безысходность сражения за возможность "поставить истину выше лжи, грозящей сделать истину невидимой" – перед лицом невообразимой тяжести зла в политической действительности (предварительные итоги).

3. "Загадочное" молчание Хайдеггера (После 1945 – заключительная глава "Анатомии скандала"):
типичная герменевтическая ситуация: опозорившийся vs. жертва клеветы; мышление как свершение человеческого бытия: нетерпеливость революционного порыва идти "слишком рано и слишком далеко" и необходимость мыслить иначе, чтобы свернуть с пути, ведущего в Аушвиц; цена вопроса: постигая и терпеливо приуготавливаясь в молчании...

Разворот экскурса от политического в поэтическое

4. Сильней, чем "Фауст" Гёте:
интерпретационно-конфликтологический зазор между экзистенциально-формальным и экзистенциально-действительным в осмыслении исторического бытия родовой сущности человека и рефлексии на идентичностно-кодовую ангажированность этого осмысления; сочетая опыт медленного чтения со стремительностью проектно-аналитического наброска (собственно, "Фауст" Гёте); исполнение плана Мефистофеля и вопрос ребром в лоб: Забота наша какая?!...

К личностному измерению творческой биографии и философского проекта Хайдеггера

5. Предварительно возвращаясь к политическому измерению:
суть вызова и методологическая стратегия ответа; от "нацистского антисемитизма" – к "контр-модернистскому иконоборчеству"; к опыту высвечивания грани между шоу и компетентностью (предварительные итоги).

6. К полноценному контексту проблематизации:
личностное и родовое в общественно- и бытийно- историческом измерениях бытия человеком; иметь мужество мыслить, руководствуясь бытием, или вновь Хайдеггер ИЛИ "другие" (см. выше в цикле _К возможности нового нарратива_) – в связи с вновь встающим вопросом о демаркации аутентичность vs. аутизм (см. выше в сборнике _никак vs. по сути_).

7. Собственно личностное измерение:
вопрос об истоках автосвидетельств Хайдеггера – в связи с интерпретационно-конфликтологической демаркацией: презрение к тем, кто ... vs. прозрение в то, что ...; восполняя дефицит компетентности – к источнику, сочетающему в себе профессиональный и личный опыт знакомства с Хайдеггером (вновь "Хайдеггер: Анатомия скандала" Ф. Федье).

Реплики в хвост »»» ...
Tags:

ключевое–3
ключевое_3
arhipolemos
материалы за 2017 – 2018 гг.
Всехдля кого действительно значимо это великое Событие всемирной Истории, открывшее её новейший период и возвестившее о её предельном устремлении к Весне Человечества, —

со 100-летием Великой Октябрьской Социалистической Революции!

Представляя коллекцию ссылок на материалы данного блога, затрагивающие тот трагический нерв, который сегодня неотъемлемо должен присутствовать в осознании этой значимости, — собственно ключевоеCollapse ) — к метафизически сутевомуCollapse ) — в содержании тематических колонок: Путь бытийно-исторических тяжб / Вызов пребывания по ту сторону социальной ответственности / Суть vs. превращенные формыCollapse )

До встречи в СССР!

К ПАРТИЙНОСТИ НОВОГО ТИПА
  arhipolemos

07.11.2017, 00:00

_

[Бытийно-исторические тяжбы]
Бытийно-исторические тяжбы
Авангардно-революционное
    – релевантные материалы за 2014 – 2016 гг.

К царству свободы: сверх-индустриальный прорыв из пост-индустриального идиотизма

    – про- и ре- гресс в техно- и антропо- сферах – на пути к мировоззренческому совершеннолетию

Тяжба усредняющего и сосредотачивающего

    (ссылка на крайний в серии материал)

    – детство-2 vs. детство-1

Игры глупой воли и супротив того

    – каверзно вопрошая – к возможности выполнения принципа партийности в теории и на практике

Тяжба жизнеустроения и партийного разделения

    – вчитываясь в послания притч и предуготовливаясь на пути в незнаемое

Предуготовиться к Жатве

    – постиндустриальные превращения свободы/ответственности: от истории вопроса – к пред-истории ответа

Тяжба этического и политического

    – диалектически – с "заездом" в метафизику: этика милосердия как политически принуждающее

К эпицентру бытийно-исторических тяжб

    – "бecпoвopoтныe eвpoпeйцы" против "пycтoго мecта c двyмя нoгaми" – как внутриполитический вызов

К уразумению ключевого в тяжбах единоначалия и народовластия

    – вопрос "Что означает для мира этот постмодернистский царь?" – как повод к рефлексии об уроках новейшей истории

Классовый вопросв связи с возможностью нового нарратива (см. цикл)

    – к культурно-историческому единству христианства и коммунизма: трагический нерв ситуации и Крест вечной работы духа

Тяжба ответствования и умолчания

    – сверхисторический призыв и контроверзы интраистории: "русский Фауст vs. русский Дон Кихот" и лишние люди в гос.власти

К феноменологии краеугольно значимогов свете политико-метафизической партийности

    (ссылка на крайний в серии материал)

    – духовно-экзистенциальный нерв постижения

_

[По ту сторону социальной ответственности]
По ту сторону социальной ответственности
0. Политико-психоаналитическая феноменология
    – релевантные материалы за 2013 – 2016 гг.

1. "МГУкузница олигархов"

    – без комментариев

2. "ракетные удары по врагам народа"

    – "оппозиционно-отпоростроительный" суррогат политико-идеологического проекта России

3. "друзья Ленина имеют известное сходство с друзьями человека"

    – опыт историософско-метафизического различения: "собачьи" карго-культы vs. само-очищение "людей–лодок"

4. "духовные гуру" и "время луны"

    – опыт интерпретационно-конфликтологической проблематизации: язык проповеди vs. язык притчи

5. "очень плохо всё это выглядит со стороны"

    – понимание/объяснение – в решительном и определённом размежевании ради объединения

6. "что заставило убить Лору Палмер?"

    – по форме vs. по сути – метафорически и реально: "черный вигвам" & "белый фиг-вам"

7. "А тебя е**т?"

    – "классовая борьба" в школьных классах: от конфликто-генного – к катастрофо-генному

8. "Купите Россию"

    – от лихой "святости" – к чаяниям "почти всеобщего вожделенья"

9. "в процессе реабилитации от обострения политической шизофрении"

    – "конец истории", перманентно откладывающийся в режиме вялотекущего либерал.фашизма, и супротив того

10. "его патриотизм будет выражаться в ненависти и презрении к объекту патриотизма"

      – ресентиментальное, слишком ресентиментальное – в чертах "лица необщего выраженья"

11. "дробление путинизма на кучу ..."

      – "мир" как пассионарность и показатели

12. "власть должна уметь доставлять"

      – квалифицированному потребителю "правды" & эффективному "патриоту". – Что получается?...

13. "Путин так или иначепрецедентный политический деятель"

      – беспрецедентность вызова и соответствующие цена вопроса и возможность ответа

14. "Есть мнение, что это временно"

      – кто в действительности "делит поляну", пока "лесник" не пришёл

15. "Они прибыли с картиной мира в голове"

      – с долями шутки по форме – вопросы ребром в лоб по сути

16. "противостояние этих двух позиций и есть тот «спор о путинизме»"

      – сердца горестные заметы о том, что в кадре и за кадром предлагаемой диагностической оптики

17. "мы хотим побороться за победу в честной спортивной борьбе & выступить за свою родину"

      – "пан или пропал" или спортсменом можешь ты не быть...

18. "раб на галерах" vs. "Джанго Освобожденный"

      – разбор полётов демо-версии "последовательного воплощения воли народа": барьеры сложности и супротив того

19. "нежелание государственной власти сковывать себя идеологией не отменяет разлитого в медиасфере желания"

      – "Я узнал, что у меня есть большая идеЯ": медиа-класс и тренд "патриотизма как национальной идеи"

20. "Прямо сейчас, вероятно, такой подход оправдан"

      – от "конструктивных" _ни о чём_ vs. _о чём_ деструктивных вызовов – к классовому вопросу

21. "Таков был парадокс большевизма"

      – концептуальный Франкенштейн vs. нетленность одного и того же "файла", который вечно в работе

22. "То, что происходит сегодня в детских садах и школахэто чёрная дыра"

      – некто "успевающий съесть" vs. мир человеческий: парадоксальная спасительность промедления

23. "Россия беременна революцией на четвертом сроке"

      – вирту-хайп, как расчеловечивающее "дело техники", и супротив того

24. "почему столь многие институты, созданные Советской властью, успели поучаствовать в её уничтожении"

      – каково начало таково и кончало – в отсутствие идейного логоса

25. "чтобы вернуть единство, одного Путина мало & мы чужие в западной истории, и нас там не ждут"

      – ещё каверзного – за идейный логос: "эффективный патриотизм" vs. прыжок в неизвестность

26. "мечты о своего рода пост-конкурентном мирекак желание обезопасить себя от перемен"

      – следим за руками – на рынке полит.идентичностей с мощной корневой системой

27. "Мы обречены на успех, да?!"

      – к возможности ответствования: родовая жизнь Человека – как должное жизни по средствам в макро-коллективной общине

28. "Я чувствую внутреннюю потребность обратиться напрямую к вам"

      – ответное обращение – к гражданину президенту _государства или корпорации_

29. "И вот это уже было куда логичнее, чем то, что рассказывали нам региональные СМИ после выборов"

      – "быстро-ногое брюхо" человека будней vs. способность к медленному вслушиванию в спасительно решающее

30. "В каждый момент можно делать только одно главное дело"

      – калейдоскопическая "оптика" стабилиздеца & потенциальность "внезапного" фюрера

31. "Президент знает, как играть с российской публикойоставляя в своих руках все политические козыри"

      – супротив языка "статусных ролёвок & хитрых многоходовок" – вновь каверзное: мирная община vs. волчий режим

32. "Нам грозит волна боевых инфантилов"

      – от доли шутки – к каверзному вопрошанию о нешуточном целом

33. "как будто специально чтобы позлить народ"

      – к инвариантному в каверзном вопрошании самой ситуации

_

[по Сути vs. по Форме]
по Сути vs. по Форме
никак vs. по Сути
     (релевантные материалы за 2015 – 2016 гг.)

о неслиянно-нераздельном в бытии и сознании
     (идейный мир и идеальное содержание – как предельные основания общественных бытия и сознания)

о требовании сердец
     (чаяния сердец vs. отчаяние бешенства)
     + ещё об устрашающем в переменах
     (понимая в меру возможности исцеления)
     + о глупой воле, принципах партийности и трепещущих сердцах
     (курс на "построение курортной зоны в отдельно взятой стране" и супротив того)
     + об уживчивости и супротив того
     (обоюдоострое существо вызова метафизической идиотизации)

о наиболее проблемном в обретении коллективной субъектности
     ("брюхоногость" vs. возможествование мыслить)

     + о "технических штуках" и супротив того
     (по ту и по эту сторону оптимизма/пессимизма)
     + о ре-новации / ре-консервации и партийности бытия
     (консервативно-модернизационная "двух-партийность" vs. принцип партийности)
     + о проблеме эмпирического свидетельства партийности бытия
     (в ключе интерпретационно-экзистенциальной конфликтологии: партийность vs. разделение-властвование)

об имитационном планировании и его наукоёмкостях
     (катастрофо-генная свобода от смысла и супротив того)

     + о производстве паразитизма и супротив того
     (как отделить настоящее от паразитарного: каверзность вопроса и партийность ответа)
     + о катастрофизме трагическом и превращённом
     (от регионально-локальных бед – к бедам общим и фундаментальным – в контексте партийной темы)
     + о безобразии сегодняшнего "будущего" и образующем завтрашнего грядущего
     (к задаче обобществления концептуально-методологических средств)

о проблемах с воображением будущего

     (прозаическое и поэтическое – в вопросе о)

     + о пожирании будущего на войне сект против сект
     (п(о)рочная связка пост- и контр- модернизационных трендов – на полях концептуальной войны)
     + о том, супротив чего должно происходить развитие
     (пассионарность – духовная экстатика пожираемая адаптивной гомеостатикой)
     + о политической навигации
     (действительное и возможное, (де)стабилизационное и (де)мобилизационное – в общественно-историческом развитии)

о предсказуемости и супротив того

     (в ситуации перепадов давления в исторической атмосфере)
     + о "трагикомическом" в рос.политикуме
     (что не так в – или про секс в большом полит.паноптикуме)
     + по поводу одного ключевого вопроса складывающейся полит.повестки
     ("что же такое демократия?": безответ(ствен)ное состояние социально-политической системы и супротив того)
     + о том, что в "сухом остатке"
     (чутко внимая вопрошанию ситуации, спрашивающей строго)

о пост-капитализме, сгустившемся в настоящем, и Коммунизме, растворившемся в будущем

     (локальные механизмы отчуждения человеческого – на службе глобальной утилизации человечества, и супротив того)
     + о том, что послано
     (супротив заявленного в президентском Послании фед.собранию)
     + о политико-метафизических мери́лах и прави́лах, превращенных и подлинных
     (принципиальнейшее – для того чтобы приуготовливать предуготовливаясь)
     + в тему
     ("подобный тип жизни" уже вполне _надёжен (тм)_, и это противо-естественно)

о переменных и постоянных политической идентификации

     (авто-реферативно – "сухой остаток" критико-рефлексивных замет по пред- и пост- выборным действам)

Ещё о том, против чего
маска
arhipolemos
быть против »»» ... во исполнение бытийно-исторической судьбы в человеке миро-проектирующем »»» ...

О долженствующем в бытии и препятствующем в сознании
entry is in top1000 rating
ключевое_3
arhipolemos
ещё каверзного »»» ... по тезису о »»» ...
— Позвольте, — неожиданно крикнул вдруг Дмитрий Федорович, — чтобы не ослышаться: «Злодейство не только должно быть дозволено, но даже признано самым необходимым и самым умным выходом из положения всякого безбожника»! Так или не так?
— Точно так, — сказал отец Паисий.
— Запомню.
Ф.М. Достоевский. Братья Карамазовы
Очень распространенная в среде публичных представителей патриотического сообщества ошибка – оценивать своих сограждан по меркам анти-народной системы, в которой системообразующими началом является зверино-криминальное ублюдство в особо крупных. прозревая в корень проблемы: «гильотина Юма» и априорные условия (НЕ)возможности возведения Рацио к Логосу »»» ...Collapse )

По ту и по сю сторону полит.конъюнктуры: предъява
Тарас
arhipolemos
ещё "бешеных принтов" »»» ...
— в подтверждение справедливости предварительных орг.выводов (которые в предыдущем – по ссылке в подзаголовке):
И это покруче всяких "диетических макарошек" с "недолженствованием государства", и прочего про "потребительские корзины". И в целом – "просто опускания всей партии ниже плинтуса" (о чём также см. в предыдущем – постскриптум).

Но это – всё про то ж. — потустороннее + каверза в соответствующем вопросе о конечных орг.выводах »»» ...Collapse )

Пст.Скрптм. В хвост: Чубайс "прав". — Запомню!...

[reposted post]Символичная «посадка». Солженицын. Снова под «конвой»
nihga
reposted by arhipolemos

После того, как москвичи повесили на монумент Солженицыну табличку «Иуда», мы решили съездить туда, осмотреть место, а также выразить свое мнение о юбиляре и его деятельности. На месте мы увидели, что изделие полностью завернуто в полиэтилен, видимо, чтобы снег не лежал у него на голове и его не продолжили называть животным в ермолке. На соседнем доме появилась камера наружного наблюдения. В сторонке случайно стоит машина с полицейскими внутри. В общем, Александр Исаевич Солженицын вернулся туда, где ему по жизни и было место – под конвой. Только там он был на своем месте. Памятник стоит с руками за спиной. Как положено. Для воплощения законов жанра не хватает только огородить площадку колючей проволокой. Надо посоветовать. Только кому? Исполнителю Собянину или выше, в центр принятия решений? Этот памятник действительно символизирует Солженицына, который очень любил имитации, постановки. У него были имитационные фотографии, имитационные взгляды, имитационная жизнь. Теперь будет такой же имитационный памятник. Крайне двусмысленный памятники двусмысленному, «двуправдному», как он сам о себе писал, человеку. Вашему вниманию предлагаем осмотр места будущего акта почитания юбиляра 11 декабря, наше мнение о юбиляре, его деятельности и о том, что значит для России установка ему памятника.


[reposted post]Добровольно-принудительное
Джимми
andeadd
reposted by arhipolemos
И ещё про "свободу", которая обернулась своей противоположностью.


Смотрите, что по этому поводу пишет Славой Жижек (кстати, в моей молодости, в конце 90-х, не было среди молодежи популярнее личностей, чем Жижек и Пелевин; интересно, от кого прутся нынешние юные очкарики):

"Закат репрессивной власти [которая имеет религиозные корни] не приносит свободы, но приводит к рождению куда более страшного насилия над личностью.

Многие из нас были в роли несчастного ребёнка, которого заставляют идти в гости к скучной назойливой бабушке.
- Мне всё равно, хочешь ты этого или нет, но к бабке в гости ты пойдёшь! — таково старомодное обращение отца к упрямому сыну.

Казалось бы, ужас. Но на самом деле положение сына не такое уж и плохое, ведь даже будучи принуждённым делать то, чего он не желает, он сохраняет свою внутреннюю свободу. На неё никто не покушается.

Обращение же современного отца к сыну - намного более изощренное:
- Ты ведь знаешь, как сильно бабушка тебя любит! Но я не собираюсь тебя принуждать проведать её. Можешь отправиться к ней в гости только в том случае, если действительно хочешь этого.

Любой ребёнок немедленно распознаёт жестокую ловушку: под маской "выбора" скрывается еще более авторитарное понуждение, чем в случае со старомодным отцом. Сегодня от ребенка требуют не только навестить бабушку, но и сделать это добровольно.

Этот фальшивый "добровольный выбор" грубо лишает ребёнка его внутренней свободы.
То есть в наше время от ребенка требуют не только ПОСТУПАТЬ нужным образом, но и искренне ЖЕЛАТЬ так поступать. Это насилие в квадрате".


* * *

Раньше нежелание человека действовать КАК НАДО объяснялось греховной природой человека, его изначальной ПОВРЕЖДЕННОСТЬЮ, с которой ничего не сделаешь; поэтому с человеком приходилось поступать ЖЕСТКО, но такое чисто внешнее принуждение не затрагивало его душу.

Сегодня душу - неидеальную, но неприкосновенную - ОТМЕНИЛИ и залезают своими грязными руками прямо в то место, где она раньше была, и пытаются НАСТРОИТЬ тебя, как сраного робота, на нужную модель поведения. Теперь от тебя ждут, что ты будешь делать всё, что полагается, не просто из-под палки, а с искренним желанием и переполняясь добрыми чувствами.

Read more...Collapse )

По ту и по сю сторону полит.конъюнктуры: к предварительным орг.выводам
амбивалентность
arhipolemos
принципиальнейшее в динамике маятника »»» ... для ответствования на каверзно вопрошаемое ситуации »»» ...
инфо.импульс:
Цикл материалов _По ту сторону социальной ответственности_ был завершен в тот момент, когда означенное расположение российского полит.элитариума, особенно, исполнительной и законодательной ветвей гос.власти, явило себя во всём своём потустороннем существе предельно неприкровенным образом — в режиме «взбесившегося принтера» VS. НЕконъюнктурное супротив того »»» ...Collapse )

Пст.Скрптм. И да. Оно ж ведь как? А так! – как давеча было сказано связи с недопустимостью хамства, которое "просто опускает всю партию ниже плинтуса"):

"мы с вами понимаем, сколько людей — столько и мнений, а решение должно быть одно".

Ну, и вот...