September 26th, 2014

маска

125 лет Мартину Хайдеггеру

В конце концов Хайдеггер не имеет никакого значения. Будущее — это артель поисков ...М. Хайдеггер
Из статьи Олега Матвейчева «Новое Мышление» Позднего Хайдеггера
(наиболее, во всех отношениях, замечательный среди попадавшихся мне текстов с краткими биографическими сведениями о философе)
Collapse ) Лишь пару раз Хайдеггер изменил себе, то есть пустился в авантюру. Один раз во время короткого любовного романа с тщеславной авантюристкой ― Ханной Арендт, другой раз ― когда принял предложение стать ректором Фрайбургского университета от нацистов. В обоих случаях неприятности в виде молвы, интриг, непонимания, а главное, ― недостижения поставленных целей, убедили Хайдеггера в том, в чем он был убежден и раньше, что публичность есть неподлинность. Collapse )
круг

Отстоять Хайдеггера

Материал подготовлен к 26 сентября. Сегодня только 9 сентября (13:59). Однако, поскольку есть возможность самостоятельно выставлять в посте дату, постольку выложу первую часть материала сейчас. Время вперед – это очень созвучно духу того философского учения, о котором здесь пойдет речь!
В этом материале посвященном 125-летнему юбилею великого немецкого философа предполагается три проблемно-тематических блока.
  1. Новая волна диффамационной компании против Хайдеггера, вменяющей ему "антисемитизм" и "нацизм". Соответствующая задача целостного уразумения философского наследия Хайдеггера, и обретение благодаря этому полноценного контекста для уразумения частных позиций философа (в том числе, его политических позиций, собственно, выступивших поводом для диффаматорского сгущения красок).
  2. Историософско-метафизическое понимание Хайдеггером человека и истории; консервативное и революционное в этом понимании.
  3. Концептуально-методологическая специфика вышеозначенных уразумения (1) и понимания (2).
Пока готовы только 1-й блок (в этом посте) и часть блока 2-го (в следующем посте). Остальное появится по мере возможности.
Той самой возможности, которая усматривается на фоне действительности. А поскольку социально-политическая действительность, на фоне которой сегодня, по преимуществу, усматриваются возможности, имеет крайне двусмысленный характер, постольку планировать подготовку материала в соответствии с четко определенными сроками не представляется возможным.

Это что касается основной части материала. Однако её изложение нуждается ещё в некоторых предварительных словах. А именно, в словах, поясняющих суть задачи, вынесенной в заголовок материала.

Итак, отстоять Хайдеггера.
Collapse )

1. Хайдеггер "сгущаемый" в настоящем vs. растворившийся в будущем

Collapse ) Это – навскидку, наиболее заметные моменты. Так сказать, те фрагменты портрета, на которых, наиболее концентрированно исполнено сгущение красок.
А так, с горькой иронией можно констатировать, что на протяжении всего этого времени "дело Хайдеггера" живёт и... побеждает ли это паскудное разбирательство над делом мысли?... победит ли это скверное судилище – покажет время, бытийно-историческая Суть которого составляет архиполемический нерв всех наших дел-мыслей! Collapse )
Продолжение »»» ...
амбивалентность

Отстоять Хайдеггера (продолжение)

/ начало /материал выложен
11.09.2014, 15:17
Итак, следующий проблемно-тематический блок материала посвященного 125-летнему юбилею великого немецкого философа Мартина Хайдеггера.
Как мы увидели в предыдущем блоке, наследие этого мыслителя, в настоящий момент, приходится не просто исследовать и освещать, чтобы донести до людей его смысл и ценность. Помимо этого, его сегодня приходится отстаивать!

Велики или нет актуально выдвинувшиеся угрозы, перед лицом которых встает эта задача, особая важность её решения состоит и в том, что, помимо мировоззренчески, научно и всячески значимого содержания, философское наследие Хайдеггера несет свидетельство того, посредством чего обретается это значимое содержание. Это – дело мысли (die Sache des Denkens). И поскольку свидетельствуется мышление бытия (Seyn), а бытие мыслится в его событии (Ereignis), как событии его судьбы (Seynsgeschichte), постольку здесь сказывается всё то, одновременно, сущностное и насущное, что затрагивает смыслы человеческого существования в его историческом свершении.
И самое ужасное, что здесь угрожает уже не столько философскому мышлению, сколько самому нашему бытию, это забвение. Забвение бытия (Seinsvergessenheit), как и забвение самого факта, что бытие предано забвению.

А посему, задача, присутствующая в заглавии нашего материала, состоит в следующем.

2. Вопрошая свидетельствовать о времени и о себе

Collapse )

2.1. Экзистенциальные казусы в текстуальной интерпретации,
или "профессор, снимите очки-велосипед"

Collapse )

2.2. Бытие и Ничто в оптике вопрошающего свидетельствования

Collapse )
Продолжение »»» ...