September 26th, 2015

маска

Отстоять Хайдеггера. Приложения

противоход к фашизации философа будущего
Заключительные параграфы цикла постепенно дорабатываются. А пока – в честь 126-летия Хайдеггера – приложения. В этих приложениях, преимущественно, будет затронута тема политической позиции философа. Collapse )
Итак, предисловие к публикации "Цолликоновских семинаров" – текст, который так же послужит предисловием к политическому экскурсу в рамках данного цикла.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хайдеггер М. Цолликоновские семинары.
Протоколы – Беседы – Письма
.
Вильнюс: ЕГУ, 2012. С.9-18.

Collapse ) Collapse ) Collapse ) Collapse ) Collapse ) Поэтому можно надеяться, что фундаментальные прозрения Мартина Хайдеггера – пусть не в концентрированном виде – внесут свой вклад в очеловечивание нашего мира, очеловечивание в самом позитивном смысле этого слова. Как раз не в смысле ещё большего субъективирования человеческого духа, доводящего таковой до абсолютно всемогущей инстанции (Alles-Macher), а подчинения себя (Sich-fügen) предназначенной человеческому существу любви всего того, что ему раскрывается и что к нему как сущее обращается из открытости его мира. <...>

Весна 1987
Медард Босс

В тексте выделены маркером три высказывания. Коротко, по каждому из них – некоторые проблемные моменты, – в плане дальнейшего сосредоточения на политической теме. Collapse )
амбивалентность

Отстоять Хайдеггера. Приложения–2

/ предыдущее /
Итак, ярлык "типичного нациста" и "загадочное" молчание Хайдеггера перед шквалом заклеймившей его так клеветы. Разбор этой проблемы требует сопутствующего формирования контекста, в котором должно быть представлено наиболее ключевое по теме Хайдеггер и политика в целом. Эта интерпретационная стратегия необходима, чтобы сквозь густое облако скандала, которым окружено это имя, проникнуть в суть и определить действительно типичное и экстраординарное в этой ситуации.

Сначала, коротко, проблема, её грубый и ёмкий фактологический набросок. Поводом к скандалу послужило принятие философом поста ректора Фрайбургского университета в период прихода к власти Гитлера. И хотя Хайдеггер находился на этом посту менее года, серьёзными причинами подозревать его в причастности преступлениям нацистского режима в Германии послужило его вступление в НСДАП и идейная поддержка её "революционного" проекта (именно в короткий период ректорства). Плюс – отсутствие публичного раскаяния после уничтожения этого режима.

Чтобы разобраться в том, _что_ действительно говорят эти факты, обратимся к книге Франсуа Федье "Хайдеггер: Анатомия скандала" (Федье Ф. Хайдеггер: Анатомия скандала. СПб.: "Владимир Даль", 2008; все нижеследующие выдержки – из этого издания).

Автор – ещё в свои студенческие годы считавший Хайдеггера не просто "типичным нацистом", но "нацистским философом par excellence", и потому, покидавший аудиторию, только заслышав это имя (Федье Ф. Указ. соч. С.144). Но, вскоре, – столкнувшись с никогда ранее не испытанной им "силой ритма мышления" этого философа, и позже, признав в нём учителя, – глубоко и надолго озадачившийся "мучительным политическим вопросом: как такая мысль могла попасть в западню?"... при том, что этой мысли совершенно чужды "мелкие мотивы" (Там же. С. 216).

Collapse ) Collapse ) Collapse ) Collapse )
terra

Отстоять Хайдеггера. Приложения–3

/ предыдущее /
Collapse ) В связи с этим вопросом обозначается проблемно-тематический узел, в котором образуется теснейшее соприкосновение политико-исторической и историософско-метафизической граней осмысления творческой биографии Хайдеггера и его философского наследия. Подступаясь к возможности развязывания этого узла, продолжим чтение книги Франсуа Федье "Хайдеггер: Анатомия скандала".
Заключительная глава —

ПОСЛЕ 1945

© Издательство «Владимир Даль»
Санкт-Петербург, 2008
© В.Ю. Быстров, перевод на
русский язык, 2008

Мне остается высказаться по поводу «молчания» Хайдеггера. Collapse ) Collapse ) Collapse ) Collapse )
В молчании Хайдеггера на самом деле, возможно, имеется форма, достойная уважения: после мученичества, когда было издано столько криков, молчание — долгое молчание, глубокое молчание — не является таким уж неуместным. Тем более что молчание сопрягается с работой, и особенно с той работой, которая состоит в изменении локализации мышления. Здесь и может быть поставлен решающий вопрос: делает ли такое перемещение мышление способным к встрече с немыслимым — или же оно делает его еще более чуждым реальности, чем тогда, когда оно располагалось напротив нее? Collapse )
Collapse )
orang

Фашизму можно противопоставить только социализм. Константин Семин | КОНТ

http://cont.ws/post/126008?_utl_t=lj «Не забывайте, что из вашего смартфона капает кровь» | Блог Константин Семин | КОНТ


Если по вине пилотов самолет потерпел страшное крушение, это еще не означает, что нужно навсегда отказываться от путешествий по небу. Если по вине докторов трагически погиб пациент, это еще не означает, что нужно окончательно отрекаться от медицины. Разумнее не повторять былых ошибок и делать правильные выводы, ведь дискредитированная идея не перестает быть от этого верной. Но почему же нас годами усиленно заставляют поверить в то, что мы больше не сможем вернуть нашу страну — СССР? Пускай в новом обличии, без старых промахов и перегибов, но с идеалами справедливости, равенства и братства, интеллектуального, духовного и технологического прогресса. Почему ростовщики внушают нам, что капитализму нет альтернативы, что мы должны жить рабами на проценты ожиревшего мещанского сословия? Эти и другие наболевшие вопросы обсудим с блестящим журналистом, автором и ведущим телепрограммы «Агитпроп» Константином Семиным.

«СП»: — Чем, по вашему мнению, являлся Советский Союз, до конца ли мы осмыслили этот грандиозный исторический проект?

— Советский Союз был уникальной в истории человечества попыткой доказать, что другой мир — построенный не на грабеже и эксплуатации — возможен. Советский Союз — это не вирус, принесенный в пробирке в православную Россию картавыми большевиками, а реакция вздыбленной народной массы, заплатившей самую высокую цену за Первую Мировую Войну, на катастрофу, на кризис, на кровь и на голод. Суть марксизма, если изложить ее коротко, в том, что капитализм — это система, которая производит диспропорции и живет от одной кровавой бойни к другой; в том, что в какой-то момент человечество будет вынуждено перейти от капитализма к другому экономическому укладу. СССР уничтожен, но это совершенно не означает, что колесо истории замедлит свой ход и кому-то удастся отменить те факторы, которые привели к его созданию. Исчезновение СССР — разумеется, трагедия. Трагедия и населявших СССР братских народов, и для всего мира. Мы не просто потеряли общее культурное или экономическое пространство, мы лишили огромное количество людей по всему миру надежды. В самых разных странах, от Латинской Америки до Ближнего Востока, я слышал: «Что же вы наделали! Как вы могли?»

Collapse )