May 8th, 2016

маска_2

О будущем одного учения

или ещё об инфантилизации и обретении зрелости »»» ...
Фрейд вовсе не был человеком, который бы слишком глубоко исследовал духовное и моральное. Разве он не говорил, что человек еще более аморален, чем представляет себе, но также гораздо более морален, чем думает о себе? Я бы закончит эту формулу, добавив, что он часто еще более религиозен, чем подозревает об этом. Я бы не стал исключать из этого правила и самого Фрейда. В конце концов, именно он однажды апеллировал к «нашему Божественному Логосу».
6 мая исполнилось 160 лет Зигмунду Фрейду – автору новаторского учения, задавшего новую перспективу осмысления феноменов человеческого бытия в ситуации кризиса классической парадигмы научного знания и мировоззрения.

Я не сторонник и не большой знаток психоанализа как психотерапевтической школы. А что касается философско-антропологических аспектов психоаналитической теории – или, как называл это сам отец-основатель, мета-психологии, – здесь я знаком с психоанализом ровно в той мере, в какой возможно составить представление о его роли в развитии социогуманитарного знания и мировоззрения (при этом, акцентирую внимание на концептуально-методологическом инструментарии, посредством которого приобретается знание и формируется мировоззрение, – см. в тему крайний очерк цикла-диалога _К возможности нового нарратива_).

Об этом см. вначале материала по ссылке в подзаголовке. Коротко, воспроизводя и дополняя то, что сказано там по поводу учения Фрейда, ещё замечу нечто по поводу значимости этого учения на новейшем этапе истории и в сверхновейшей перспективе. Collapse )