Tags: Культурная политика

амбивалентность

К соразмерному масштабу в разработке северной антинорманской модели русской идентичности

продолжая оттенение/высвечивание культурно-цивилизационных начал и исторической судьбы »»» ...

           Метафизическая война     

Построив такую модель, Ломоносов противопоставил немецких крестоносцев, да и норманнов в целом, тем донемецким пруссам, которых немцы-норманны в итоге оккупировали и колонизировали. К этим пруссам, они же руссы, они же соратники Боривоя, относит Ломоносов варягов-россов вообще и Рюрика в частности. Вдумаемся — одно дело утверждать, что изначальные русские властители являются норманнами, то есть немцами (а значит, ничего неестественного в том, что и сейчас Россией правят немцы, нет). И совсем другое (если можно так сказать, диаметрально противоположное) дело — утверждать, что изначальные русские властители являются варягами-россами из числа тех коренных пруссов, которых колонизировали и поработили норманны-немцы. Это значит утверждать, что длится порабощение коренного населения неким норманно-немецким злым началом.
Худо-бедно это можно было утверждать при Елизавете, опираясь на определенную группу ее придворных. Елизавета никак не немка. Но утверждать подобное при коренной немке Екатерине — невозможно. Да и в последующем тоже. По крайней мере, такое утверждение в условиях, когда русские цари — это чуть ли не стопроцентные немцы (а после Екатерины это именно так) — значит подрывать власть этих царей.
Я не собираюсь здесь рассматривать более поздних антинорманистов, таких, как С. А. Гедеонов (1816–1878), Д. И. Иловайский (1832–1920) и другие. С. А. Гедеонов, осуждая так называемое «норманнское вето», в чем-то вторит Ломоносову. Д. И. Иловайского справедливо упрекают в том, что он своей «южной», гунно-болгарской теорией внес еще большую сумятицу в антинорманский лагерь.
Но в этом исследовании я просто не имею права концентрироваться на данных важных нюансах. Всё, что по-настоящему значимо для данного исследования, может быть сжато выражено одним словом — «идентичность».Читать целиком
Подписка на газету Суть времени
Достоевский

Усредняющее, слишком усредняющее

в контексте каверзного вопрошания о метафизическом смысле игры на понижение »»» ...
Итак, ситуация _кризиса среднего_, коротко и образно (подробнее и концептуальнее, см. по ссылке в подзаголовке).
В условиях индустриального мейнстрима, держась середины, можно активно участвовать в реализации всего эпохально значимого в общественно-историческом процессе. В условиях же постиндустриального дрейфа, держаться середины, значит, вовлекаться в омут десоциализации, деисториизации и расчеловечивания.
Разумеется, этот омут создаётся силами, которые, как раз таки наоборот, всячески противопоставляют себя середине. Но ставка на среднее (в индивидуумах, обществах, народах, человечестве) заведомо направляет всё строго в эпицентр омута. Ибо нет в этой ставке ничего, кроме желания плыть по течению. Ибо ты тепл, а не горяч и не холоден...
Collapse )
Это, кстати, о том, что "(нихт)ферштеют путин-ферштееры" (см. по теме). То есть о том, что вся эта "благоденственно-процветательная" пасторальность – в виде "чинно прогуливающихся с многочисленными детишками гетеросексуальных семей, гудящих заводов, переполненных кирх и университетских аудиторий с седыми профессорами", – всё это в сознании традиционно ориентированного европейского обывателя концентрированно выражается образом "Путина–сверчка Джимини" (см. там же).
Однако, в том и проблема, что означенный концентрат этого образного комплекса, претендуя на олицетворение коллективного "голоса совести", тем не менее, крайне проблематичен со стороны своего реального содержания. Collapse ) Collapse ) Collapse )
амбивалентность

Что такое постмодернизм

к вопросу о том, что сплетает философскую субстанцию с чревом, выносившим гада »»» ...

           Колонка главного редактора     

... постмодернизм как механизм удовлетворения определенного запроса и механизм формирования этого запроса одновременно.
Умберто Эко, возможно, лучше других понимал, что такое постмодернизм. Потому что постмодернизм лукаво отказывается и от понимания самого себя (оно, видите ли, присуще другим, слишком элементарным эпохам, отягощенным рефлексией), и от собственной целостности (ее он отрицает так же, как и все другие целостности).
Обсуждая представление британского социолога Зигмунта Баумана (1925–2017) о так называемом текучем обществе, формируемом на волне постмодерна, Умберто Эко называл постмодерн «чем-то вроде зонта, под которым укрылось множество феноменов из разных областей». И одновременно — говорил о постмодернизме как о некотором улавливателе кризиса великой повествовательной традиции. Ссылаясь на Баумана, Умберто Эко говорил о том, что помимо кризиса великой повествовательной традиции в текучем обществе имеет место «кризис государственности (какая же свобода в принятии решений остается национальным государствам перед лицом торжества международных монополий?). Исчезает институция, гарантировавшая единицам возможность по заданной схеме решать проблемы нашего времени».
Итак, постмодернизм отражает исчезновение единственной институции, гарантировавшей индивидуумам некие возможности какого-то участия в чем-то общезначимом. Что еще он отражает?Читать целиком
Подписка на газету Суть времени
маска_3

Сердечное

в поиске средств предусмотрения человека в общественно-государственном устройстве »»» ...
Продолжая проблемно-тематические линии жизни (не) по средствам и полит-гейтов, обратим внимание, каким образом пересеклись две злободневные проблемы, – с одной стороны, в их общественном постанове и разборе, с другой стороны, в озвучивании возможностей решения этих проблем высшей гос.властью. Collapse ) Теперь предложения гос.власти по поводу возможности решения этих проблем. И сопутствующие вопросы – с учётом состояния общества и его институтов. Причём – акцентируя открытый характер вопросов. В том числе, открытый для дискуссии в комментариях к данному материалу. Но главное в том, что эти вопросы остаются в принципе открытыми, – в смысле крайней проблематичности их конструктивного и продуктивного решения, учитывая состояния общественно-государственного устройства сегодняшней России и курса российской гос.власти.
В этой связи, названные проблемы здесь выступают только в качестве повода к тому, чтобы обозначить проблемы более фундаментального порядка. Те проблемы, без внимания к которым названные частные проблемы не решаются, оставаясь поводом к бестолковой болтовне или/и деструктивным действиям. Collapse ) Collapse ) Collapse )
круг

О компетентности — никак vs. по Сути

в развитие темы перманентного полит-гейта »»» ...

инфо.повод по наводке philologist

31.10.2016

ЕВГЕНИЙ МИРОНОВ: "ОБЩЕСТВО ДОЛЖНО ОПИРАТЬСЯ НА МНЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛОВ"

Мы знаем, что в истории бывали моменты, когда опора на большинство приводила не к положительным, а к плачевным результатам. Как нам, профессионалам, бороться и отстаивать интересы своих товарищей в подобных ситуациях? Когда мы, каждый из своего угла, что-то выкрикиваем, ничего путного не выходит. Мы часто проигрываем. Что делать, когда агрессивные невежи влезают в сугубо профессиональную деятельность, пытаются дискредитировать понятия «художник», «творчество», «свобода»?Подробнее »
И автор этих слов, Е. Миронов, и вольный или невольный инициатор разразившегося скандала, К. Райкин, безусловно, даже без перечёта регалий и должностей, могут быть признаны талантами в сфере своей профессиональной деятельности. Однако эта оценка оказывается не более чем проявлением "вкусовщины", если исходить из логики тех претензий, которые эти служители Мельпомены озвучили в адрес государства и общества. Ибо, в соответствии с этой логикой, получается, что мерило подлинности этих оценок, в конце концов, ограничивается кругом профессиональной компетенции деятелей искусства. Collapse ) Collapse ) Collapse )
лефф

Любить, чтобы понять (окончание)

Итак, завершаем цикл Collapse )
Теперь заключительный пункт в заключительной же части 3. _За гранью "привычной канвы развития событий": мгновенно-очная ставка с Судьбой_ (см. начало).

3.3.7. Мгновенья раздают ...

Collapse ) Collapse ) Collapse )

* * *

... Решения мгновением ока как моменты действительной встречи с исторической Судьбой. Аналогично тому, как на очной ставке противоречия снимаются путем прямого столкновения лиц, давших взаимно противоречивые показания, в мгновенно-очных свидетельствах сказывается единственно Решающее каждой конкретной ситуации этой встречи. Это ситуационное содержание может оказаться бесконечно малым в своём судьбоносном значении, но это нисколько не умалит его необходимой востребованности в коллективной реализации всемирноисторического Предназначения. В этом великом процессе, наши мгновенно-очные решения суть искры, возгорание которых зажигает пламя общественно-исторического действа. Пламя, перехлестывающее "привычную канву развития событий"(тм). Перехлестывающее – совершенно не предугадываемо для тех, кто притязает на статус "хозяев игры" и на всевластный контроль с позиций своих миро-"устроительных" трендов. Не предугадываемо – потому что там, где возгораются искры мгновенно-очных решений, там дышит История, которая выше Игры! Ибо сильнее Смерти, перед лицом которой ведется Игра, является Любовь... которая источает мгновенно-очные искры!

С годовщиной Великой Октябрьской Социалистической Революции!
Время — вперед! И значит До встречи в СССР!

сверхмодерн

К альтернативе реформам, поселяющим майдан в головах

отвоевывая перспективу формирования человека-творца »»» ...

Мы, делегаты съезда РВС — родители и педагоги, выражаем большую обеспокоенность текущими политическими процессами. В сложившейся острейшей политической ситуации, когда деструктивные силы на Западе и внутри России совершают настойчивые попытки дестабилизировать ситуацию, становится всё очевиднее, что основной запас прочности государства и общества связан с устоями и традициями образования, воспитания, с усвоенной духовной культурой и системой ценностей.
У нас перед глазами горький пример Украины, где два десятилетия деградации системы образования, управляемой западными специалистами, не прошли даром. Где сначала восторжествовали крайние националистические идеи и шовинистические мифы, а потом к победе пришли откровенно антигуманистические, нацистские силы. Итогом переворота на Украине стали распад государства и фактическое введение внешнего управления страной. Что значит научиться на этом примере? Это значит — срочно принять комплексные меры по изменению системы образования и воспитания. Новая система образования должна дать подрастающему поколению достаточно глубокие знания, сделав его тем самым невосприимчивыми к тупым и циничным пропагандистским мифам.
Collapse ) Не желая при этом отказываться от немедленного выдвижения хотя бы простейших альтернатив нынешнему реформированию образования, мы заявляем, что образование, которого настойчиво требует подавляющее большинство российского населения — это показывает проведенный нами масштабный соцопрос, — должно как минимум быть: Collapse )
Делегаты и гости съезда, ориентируясь в стратегическом плане на скорейшее создание новой концепции образования, в плане тактическом считают необходимым: Collapse )
Подписка на газету Суть времени
человек_2.0

По поводу героического в творчестве

к вопросу: если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос? »»» ...
инфо.повод по наводке felix_edmund
Collapse )
В принципе, это крайне насущная по своей злободневной проблематике тема – формирование мировоззренческих гетто на субкультурной, субполитической, субрелигиозной и проч. основе. Но, вот, что касается этого самого "делегирования другому, более талантливому, возможности выразить то, что наболело".
Тут наболевшим становится уже сама тонкая грань между ответственностью творца, выступающего выразителем, и ответственностью воспринимающего творчески произведенное и находящего в нём выражение определенного ценностно-мировоззренческого содержания.

И вот, в таком ключе, о Викторе Цое, вспоминаемом сегодня и как поэт–выразитель духа времени, и как больше чем поэт – в связи с 25-летием трагической гибели.

Сначала – общая характеристика, которая дается в материале инфо.повода образу, созданному Цоем: Collapse ) Collapse ) Collapse )
terra

К парадигме человека-творца

расширяя горизонты осмысления исследовательской эмпирии »»» ...

Collapse ) Понимаем ли мы сейчас эти смыслы? Говорим ли мы о них? И вообще — стремимся ли мы сделать их основанием наших мыслей и жизни, опираемся ли мы на них в строительстве общества, государства, планеты? В определении долгосрочных стратегий развития и нашей тактике движения в будущее?
ХХ век, при всем драматизме своей истории и нашей истории — 70-летней истории Советского государства — не утрачивал этого высокого напряжения между наличным и должным. И поэтому были такие прорывы в веке ХХ, и поэтому были такие прорывы и в нашей, российской, истории. Это и концепция ноосферы, и выход в космос, который дал новое измерение человеческому действию в мире. И прорывы в области биологии, медицины, и развитие науки, и развитие культуры — всё это были плоды человека творящего, который стремится внести в бытие свою лепту, стремится приумножать, а не расточать силы мира.

(Аплодисменты.)

А сейчас, перешагнув порог третьего тысячелетия, — это совершенно парадоксально, потому что это касается не только России, это касается мира в целом... Перешагнув порог третьего тысячелетия — тысячелетия, казалось бы, глобальных перспектив и открытых возможностей, — мы, как это ни парадоксально, всё настойчивее от этих возможностей закрываемся. Мы сужаем горизонт действий, понижаем планку духовных и культурных заданий, мы уютно устраиваемся в мире настоящем. Collapse ) Collapse )
Подписка на газету Суть времени
амбивалентность

К творческому прорыву в образовании

поверяя экспериментальной эмпирией антроподидактические концепты »»» ...

Здравствуйте, дорогие друзья, мне очень приятно вас видеть.

(Аплодисменты.)

Образование — довольно сложный процесс, потому что зависит от динамики изменений в мире и изменений в нашей стране. Что касается динамики изменений в мире, то количество новшеств увеличилось в 50 раз. Темпы жизни увеличились соответственно. И учить так, как учили, когда я училась (а я училась давно), уже нельзя.
Вы понимаете, что темп жизни меняет всё. Раньше у человека было занятие, а теперь у него — проекты. Занятие должно было быть почтенным, и лучше — на всю жизнь. А проекты изменяются непрерывно, и каждый из них не поглощает человека на всю жизнь. Раньше бы мы такого человека считали поверхностным. А теперь... такова жизнь. Collapse ) Понимаете, какая штука... то, что человек не может решить, он переводит в разряд «мне этого решать и не нужно». Ну, действительно, что такое «сложная задача»? Разобьем на простые, и всё в порядке. Но многие понимают, что не все сложные задачи можно разбить на части. Таким образом, «люди книги» могут решать сложные задачи, но решают медленно, «люди экрана» решают быстро, но не могут решать сложные задачи. Но развитие цивилизации идет в сторону ускорения, и сложные задачи не так часто попадаются. Таким образом, большинство, которое с клиповым мышлением, завоевывает постепенно пространство.
Collapse )
Collapse )
Подписка на газету Суть времени