Category: история

лефф

вместо кредо

Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.
Итак. Collapse ) Collapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть) ]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[ идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник) ]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[ Июльские анти-тезисы (2014 год) ]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[ Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник) ]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта: опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события
    (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[ Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям ]
Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

6. Почти что по Хайдеггеру

    – тяжба бес-субъектного и субъекто-образующего
       ("культурное" пресыщение "интеллектуального класса" – как свидетельство забвения бытия)
    – что значит произнести классическое "Остановись, мгновенье!"?
       (к возможности ответа: вопрос о том, как временит мгновенно-очная экзистенция)
ключевое

ключевое

материалы за 2014 – 2016 гг.
Давая краткие вводные пояснения к материалам, хотелось бы повторить и развить то, что в заглавном посте говорилось Collapse ) п.с. А жанр... Это уже как угодно. Хоть бы, например, авангардно-революционная феноменология всего!... ;)
проектно-аналитические циклы
arhipolemos
  31.12.2014, 00:00

_

[ Трагически-оптимистическое (цикл-сборник) ]
Трагически-оптимистическое (цикл-сборник)
0. Ирония "любви"
    – новогоднее – о том, что случилось/получилось в 2014 году

1. О трагическом оптимизме, информированном рационально vs. иррационально

    – о времени – через себя – к разрешению мысли великой

2. Присутствовать

    – историческое пребывание при Сути и угроза само-уничтожения метафизически опростившегося присутствия

3. ускользание Человеческого

    – самообман, ведущий к превращению в винтик человекопожирательной машинерии

4. без Ансамбля

    – "трудности" перевода Марксова определения человеческой сущности

5. К осознанию мутакапиталистического вызова сквозь муть невменяемой публичности

    – вновь о внутри-цивилизационно и внутри-идентичностно архиполемическом (о чём см. выше пункт 1-й)

6. Метафорическиоб архиполемическом

    – историософско-драматический расклад – в ключе половой метафоры

7. Понять, чтобы победить

    – проблема "самоубийства народа"
       (концептуально-методологический и историософско-метафизический контексты осмысления)
    – духовно-экзистенциальная суть проблемы
       (победить, нельзя самоубиться)

_

[ Любить, чтобы понять ]
Любить, чтобы понять
0. инфо.событие – крупный американский master of the game о России: "Нет ничего опаснее, чем раненый медведь. Лучшая альтернатива — убить его"

1. Грань между идентификационным и идентичностным: понять, нельзя убить

духовный суицид Запада; понять, чтобы спастись

2. На грани полит.аналитического и полит.метафизического: вызов нетранспарентности и барьер сложности

понять, чтобы сделать идею материальной силой, овладевающей массами; понимание как миро-проектный органон contra гнойный морок упрощенчества

3. За гранью "привычной канвы развития событий": мгновенно-очная ставка с Судьбой

предварительно: предельно ключевое, что вынесено в заголовок материала

3.1. Грань между тривиальным и нетривиальным

от подозрительной тривиальности выводов м-ра Фридмана – к безусловно нетривиальному ответу на вызов глобал.тотализатора

3.2. Любовь во исполнение Судьбы

любить, заботясь – contra amor fati

3.3. Тяжба по поводу духовно-экзистенциальной собственности, отчужденной и востребующей обобществления

предварительно – о НЕконцептуализируемости феномена мгновения ока

3.3.0. Дополнительные проблематизирующие наводки
- метафора "облако vs. кристалл contra землетрясение" как ключ

3.3.1. От проблемы общественно-исторической субъектности к проблеме бытия человеком
ещё о смысле призыва "любить, чтобы понять": субъектно-конкретнейшее contra диффузно-инфантильнейшее; вновь о судьбе человека полагающего и перспективе человека миро-проектирующего (о чём см., ранее, в цикле _Июльские антитезисы_); понимание как бытийная смыслопорождающая энергия

3.3.2. Перспектива, в которой бытие человеком определяет(ся) осознание(м) идентичностного первородства
о некоторых закономерностях, связанных с парадоксальным сочетанием стремительности и обстоятельности феноменологического наброска; вопрошая и свидетельствуя средь граней тонких и многих; смысл и субъект; целокупная способность быть человеком: от понимания к настроению

/ возобновляя цикл после долгого перерыва:
догонять набросок contra втыкать наброс, или мы НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ /

3.3.3. Борьба противонастроений в оптике отчуждения vs. противохода
бытийно-исторические базис/надстройка; собственно, борьба противонастроений: экзистенциально-психоаналитическая оптика отчуждения vs. противохода; исцеляющая сила логоса

3.3.4. Логос в средоточии историософско-метафизического и идентичностно-кодового измерений
исходное вопрошание: как отозвалось Слово в западной и альтернативно-западной парадигмах? рацио vs. логос – слово вещей vs. слово дела; революционность как архиполемическое средоточие альтернативно-западного логоса

3.3.5. О времени вовне себя
завершая формирование контекста для осмысления феномена мгновения ока; из ступора безвременья – к бытийно-историческому горизонту авангардно-революционной новизны; изречение временения

3.3.6. Мгновенно-очно решающее в преодолении решительного самообмана
"пунктир" (не)решительности; "вечный" цейт-нот и временность искупления

3.3.7. Мгновенья раздают ...

коротко – про контекст финального рассмотрения; собственно мгновенное средоточие духовно-экзистенциальной тяжбы – contra memento mori; краеугольно мгновенное (перспектива дальнейших проблематизаций)

_

[ Авангардно-революционное (цикл-сборник) ]
Авангардно-революционное (цикл-сборник)
0. Архиполемичнейшее в консерватизме и революционизме (из цикла _Отстоять Хайдеггера_):
     историософско-метафизический контекст понимания консерватизма и революционизма

- в их изначальности (удерживание от низвержения назад и вниз и авангардное движение вперед и вверх),
- в их вырождении (реакционно-консервативное + фарсово-революционное = сложение сил оскопленных)

1. Мечты и Ничто, или о том, в каком смысле мечтать вредно, а в какомспасительно

    – к недвусмысленному уразумению тезиса лишение возможного есть результат погони за несбыточным

2. Есть у революции начало?...

    – в политическом и метафизическом смысле

3. Про царя в голове и вертикаль народовластия

    – самодержавность + власть советов = духовная и гражданская зрелость народа

4. Про "социализм" со сверхчеловеческим лицом и суть революционного пробуждения

    – восставать нельзя восстанавливать: гностические проекции contra историческая проектность

5. никак vs. по сути (в условиях революционной ситуации)

    – выложено отдельным циклом »»» ...

6. О мутакапиталистическом вызове и неокоммунистическом ответе

    – глобальная конфигурация вызовов/ответов и политических сил в складывающемся мироустройстве

7. Ленин ИЛИ другие. К 145-летию основателя партии нового типа

    – краеугольные принципы парт.строительства в сверхновейшей перспективе contra диктатура "и других"

8. Апрельские син-тезисы

    – тернистый путь к языку Сверхмодерна, схватываемый "на раз-два-три"

9. Революционная экстатика vs. фарсовое экстазничество

    – консенсус слепых и революционное существо совести

10. О подрывном в Истории и управлении мыслью

      – устроение политической мысли, со-мыслящей работе истории

11. О далёкой Сути

      – анти-ленинизм по духу contra работа духа в грядущем претворении Дела Ленина в жизнь

12. К утопическому реализму

      – усваивая трагические уроки и постигая меру всесилия, ибо верности революционного учения

_

[ Отстоять Хайдеггера ]
Отстоять Хайдеггера
0. 125 лет Мартину Хайдеггеру

(случай необычной обычности, и в этом смысле – человек будущего, или в ком больше жизни в преддверии новой истории?)

План цикла и предисловие: Суть задачи – отстоять Дело Мысли

1. Хайдеггер "сгущаемый" в настоящем vs. растворившийся в будущем

волны фашизации Хайдеггера; политическое vs. философское в наследии Хайдеггра и судьба его дела мысли

2. Вопрошая свидетельствовать о времени и о себе

2.1. Экзистенциальные казусы в текстуальной интерпретации, или "профессор, снимите очки-велосипед"

апории бытийной и публичной ангажированности в интерпретационных решениях

2.2. Бытие и Ничто в оптике вопрошающего свидетельствования

волюнтаристский расчёт contra феноменологическая очевидность – как вызов, наведение концептуального моста между "Хайдеггером-I" и "Хайдеггером-II" – как возможность ответа

2.3. Учение Хайдеггера революционно, потому что оно авангардно (contra консерватив.революционизма)

2.3.1. Архиполемичнейшее в консерватизме и революционизме

вперед и вверх contra назад и вниз: концентрируясь на ключевом и нюансах

2.3.2. К авангардно метафизическому осмыслению сущности человека и его исторического бытия
          в неогуманистической перспективе

архи-нетривиальная специфика подхода; бытийно-исторические статика и экстатика; симулякр консерватив.революционизма

2.3.3. Восходящая экстатика contra циклическая гомеостатика

стрела времени: тетива первого Начала и движение к другому Началу сквозь уплотняющиеся слои исторической атмосферы, угрожающие обращением вспять

3. Догнать Хайдеггераовладевая концептуально-методологическим органоном дела мысли

предварительно – категоричнейшее + обстоятельнейшее

3.1. К новой формулировке принципа единства исторического и логического

– в свете бытийно-исторического мышления и в связи с вопросами о науке

3.2. От "смертности" Сократак бытийственности Хайдеггера

предварительно: к истории концептуального оружия

3.2.1. История логики как свидетельство логики истории

эссенциальное, слишком эссенциальное; тяжба об универсалиях в постклассической концептуальной формации: слишком человеческое contra общечеловеческое

3.2.2. Смертоносный финитизм де-финиций и бытийно-историческая жизнь родовой сущности

коллапс воли к... как свидетельство исчерпания мышления из первого Начала; вновь о терниях осуществления/осмысления родовой сущности человека; метафорически-понятийная фиксация рассмотренного проблемно-тематического узла (собственно, Сократ vs. Хайдеггер) – в перспективе другого Начала

3.2.3. От логики историик логосу исторически свершающегося бытия

феноменология на "методическом перекрестке"; человеческое Da-sein как область открывающе-удерживающей способности-внятия; онтически-онтологическое различие, феноменологические редукция, конструкция, деструкция

3.2.4. Логос предназначенный для того чтобы, внимая бытийной непотаенности, быть истинствуя
категориальное схватывание vs. экзистенциальное набрасывание; логос как экзистенциальная энергия речения; к экзистенциально-герменевтического логике – по путеводной нити интенционально-трансцендирующего устройства вот; пред-структура и круговая динамика понимания

3.2.5. Дельность мысли, свидетельствуемая ею из круга собственной Заботы

попутная проблематизация: авангардно-метафизическое строительство – исходя из заботы о конститутивном целом социально-культурного опыта vs. "в отдельно взятой интеллектуальной башне из слоновой кости"; Забота у нас вот такая; интерпретационно-конфликтологический каркас: концептуальные решения из заступающей решимости – в круговом противо-ходе к падающему само-сокрытию в круге мирского обихода

3.3. Артель поисков vs. "артельнапрасный труд": сквозь тернии одномерно-двусмысленного рацио
       к со-мыслящему пребыванию при Сути

– обретая темпоральную поворотливость мысли перед лицом неумолимой двусмысленности как стихии безвременья; экзистенциально-герменевтические апории речения/временения в экстремуме решительно-самопреодолевающего восхождения contra безразлично-ничтожащего ускользания; Забота у нас НЕ простая – или ещё о "штуке", что посильнее, чем "Фауст" Гёте

Вместо заключенияразмыкая круг ...

Приложения »»» ...

_

[ Герменевтико-феноменологическое (цикл-сборник) ]
Герменевтико-феноменологическое (цикл-сборник)
1. Про металлургию духа и идолоборческий сопромат
    – феноменология метафизической перековки

2. Слово как новость, дело и опыт

    – о цельном внятии и употреблении слова, выражающего ценностно-идеальное содержание

3. Стоп машина

    – размыкающее действие понимания, выступающего в качестве высшей творческой способности

4. О запредельно чудовищнейшем в вызове ситуации

    – угроза уничтожения человеческой сущности – в полном отсутствии способности к полёту мысли

5. Про объективное/субъективное в связи с оптимистическим/пессимистическим

    – интуиция грядущего и "этажи" человеческого существа

6. По ту сторону междисциплинарных "стыков", или научно о науке

    – вопросы по поводу реформы науки и общенаучные принципы в осмыслении ответов на эти вопросы

7. О полит.активности по меркам мирков

    – архиполемическая контр-позиция: либо "му-му", либо обретение смысла

8. К феноменологии мгновения ока

1) фортуна не авось

(пустота "джентльменов фарта" и ответственность мгновенно-очного "авось")

2) Про тонкие грани и многогранность мгновения

(вопрос про оппозицию vs. "пятую колонну" и его неоднозначность в свете ситуации)

3) Любить, чтобы понять

(см. выше – выложено отдельным циклом)

9. Политико-психоаналитическая феноменология элитно-игрового и общественно-исторического

– выложено отдельным циклом »»» ...

10. К интерпретационной конфликтологии

– выложено отдельным циклом »»» ...

11. Субъектность в слове и деле
      – прорисовка кристаллообразующей структуры
ключевое_2

ключевое–2

материалы за 2015 – 2017 гг.
С долей (само)иронии, жанр проектно-аналитических циклов Collapse ) Collapse ) Как всегда, в формате циклов (развернутых проектно-аналитических набросков или сборников небольших текстов по определенной тематике/проблематике). Но – с намерением стратегически прорваться
ПО ТУ СТОРОНУ ЦИКЛИЧЕСКОГО
arhipolemos
  01.10.2015, 15:00

_

[ К возможности нового нарратива (цикл-диалог) ]
К возможности нового нарратива
0. Предварительные наведения на возможность

Победоносное

    – Мыслить, чтобы победить – к 70-летию Великой Победы:
       проникающе-дальнобойная мощь мышления как условие возможности Победы Красной Весны Человечества
    – То, ради чегонаши мёртвые нас не оставят в беде
    – К возможности Победывникая в метафизическое послание

Новогоднее

   – путы и Путь (по итогам 2015 года):
       вопрошая и свидетельствуя о возможности спасительной новизны
   – По ту сторону стены (по итогам 2016 года):
       духовно-личностный ум vs. индивидуально-"за-стен-чивая" глупость
   – Вопрошая за партийность сердец (по итогам 2017 года):
       пред-структура ответствования – к самостоятельному продумыванию на грядущее

К возможности праздника (Первомай 2017-го):

    – каверзно вопрошая о сегодняшнем – ради возможности ответствования за грядущее

1. Инструменты и потенциалы
    – концептуальное взаимоувязывание и недобитая авангардность [1 (номер блока в порядке выкладки)]
       (краеугольно-решающее для обретения единомыслия в ситуации отчужденческого безмыслия)
    – нарратив как предчувствие (нарративная азбука идентичности) [2]
    – политика как искусство возможного ("хавать" vs. напрягать мозги) [13]
    – архиполемическая суть нарративно-исторической новизны [18]
       (вечная юность духа vs. животная энергия бешенства)

2. Проблема интеллектуалоёмкости государства
    – контексто-образующее (миро-проектная решимость и концептуальные (пред)решения) [3]
    – встретиться с реальностьюсамих себя и происходящего [10]
       (чтобы не опрокинуть отвратительное государство в омут безгосударственного существования)

3. Язык ответственности

    – субъекто-образующее [4]
       (молчание/ответствование в связи речением/временением и пунктиром (не)решительности)
    – идее-образующее [11]
       (вопрошание/ответствование в перспективе зачатия и рождения новой Идеи)

4. Живые и мёртвые

    – как метафизические полюса [5]
       (консенсусно-полемическая рамка, задающая пунктир концептуальных решений)
    – pro et contra непосредственное народовластие [14]
       (интер-активное уединение vs. отчужденческая "фига в кармане")
    – к определению меры экзистенциально (не)подлинного [15]
       (в поисках источников проблем/решений в самих себе)
    – к ответу на вызов "бобка" [16]
       (Быть или не быть России: контекст и ключи осмысления)
    – на излёте эпох [17]
       (архиполемическая матрица "бобка": Иметь ценой тления vs. Быть ценой искупления ради воскресения)

5. Оттеняя трассирующий вектор гражданственности

    – формально-схематическое + злободневно-насущное [6]
       (распределение в обществе энергий регресса и развития)
    – жить по средствам [12]
       (экзистенциально-метафизический ответ на вызов зоологического индивидуализма)

6. Суммируя пройденное и обрисовывая дальнейшую перспективу [7]

    – новый проблемно-тематический узел: постмодернистский диалогизм vs. сверхмодернистский архиполемизм

7. Бытие и знание в оптике пост- и сверх- модернизма

    – игра по ту сторону бытия в ситуации крушения великих рассказов [8]
       ("программные" заявки постмодернизма)
    – необходимое и возможное бытийно-исторического вопрошания и ответствования [9]
       (Хайдеггер ИЛИ "другие")

Реплики в хвост

офф топпо Сути
    – рейтинго-ёмкость как экзистенциально-метафизически отчуждающее

О совестипо совести

    – про-европейский консерватизм vs. способность внять революционно-мессианскому посылу

О сути зоологического индивидуализма

    – чревократическое упрощенчество и дух как соразмерное оружие в борьбе с

О мета-химии головного мозга и супротив того

    – единое мета мета-физики на поле интерпретационно-конфликтологической борьбы противо-настроений

Ещё об архиполемической матрице "бобка"

    – в ключе тяжбы фаустианской общечеловечности и всечеловечности России

Развитие

   – Бытийно-исторические тяжбы »»» ...

_

[ О прибытии/убытии (цикл-сборник) ]
О прибытии/убытии
анти-тетического июля 2014-го – "Твой буйный зной и бешеные краски"! – июля 2015-го:

негативного/позитивного (ничтожащая гомеостатика)

аномального/нормального
     (духовно-экзистенциальная инаковость бытия человеком как нормо-образующее основание)
гуманитарного/технократического
     (отделяя зёрна от плевел в полномасштабном уразумении постиндустриального вызова)
человека полагающего/миро-проектирующего
     (в связи с контр-позицией фаустианское contra прометеевское)
войны/мира (полагать, миро-проектируя)
элитарного/народного в культуре
     (любите ли вы СССР так, как <<любят>> его представители "дворянско-рыцарского" комьюнити?)
корпоративистского/коллективистского в общественно-историческом развитии
     (историософско-диалектические контроверзы в понимании изменения и смерти)
живого/мёртвого в жизни
     (смыслопорождающая конкретика vs. наличествование "на душу населения")
сущностного/ничтожащего в человеческом бытии
     1. Предварительное: суммируя рассмотренное и проблематизируя для дальнейшего рассмотрения
         (сермяжная суть проблемы: скрип скреп)
     2. Сущностное, идентичностное, смысловое в культурно-историческом опыте
         (глядя через интерпретационно-конфликтологическую оптику проектно-аналитического наброска)
     3. Родовая сущность человека: архиполемические тернии осуществления и осмысления
         (уникальность родовой сущности и духовное первородство)
легитимного/нелегитимируемого (отвоевывать будущее, находя основание в духовном первородстве
     contra отвергать прошлое, не обретая ничего)
времени/безвременья (о безвременьи – через себя)

_

[ К интерпретационной конфликтологии ]
К интерпретационной конфликтологии
0. герменевтико-феноменологическое
материалы предыдущих циклов по релевантной тематике/проблематике

1. отличая Рикёра от ликёра

_что?_ и _как?_ возможности преодоления интерпретационной одномерности через преодоление одномерности экзистенциальной: политико-практическая актуальность и цена вопроса; контекст интерпретационно-конфликтологического осмысления ответа: проблема истины в свете новой проблематики существования (читая "Конфликт интерпретаций" Рикёра).

2. от Рикёра к Хайдеггеру
архиполемически ключевое в интерпретационно-конфликтологическом подходе – на опыте его имманентной критики

3. от Хайдеггера к Марксу

1) полемическое, слишком полемическое
     новый проблемно-тематический узел: язык, истина, гуманизм у Хайдеггера
2) собственно, от Хайдеггера к Марксу – возможность продуктивного диалога марксизма и феноменологии
     – по путеводной нити интенциональности общественных отношений
3) опосредующее, слишком опосредующее
     средства существования в связи с проблемой отчуждения в контексте неогуманистической перспективы

4. языковые средства в оптике отчуждения vs. противохода

к рефлексии о языковых средствах на предмет их демаркации как низших vs. высших – в связи с уразумением цены вопроса о присутствии у нас интерпретационно-конфликтологической стратегии

5. непосредственность жизни и средства выражения её смысла

рациональное/иррациональное и фигуры умолчания/говорения – в архиполемическом противостоянии живой и мёртвой жизней

проблема на перспективу: кризис способности выражения (шизофреническое, слишком шизофреническое)...

_

[ никак vs. по Сути (цикл-сборник) ]
никак vs. по Сути
о конфликте цивилизаций управляемом в формате "шырли-ебдырли"
     (пребывая в упрощенческой тьме двуликого ануса фобии/филии, вспомнить, чтобы быть)
о гражданском обществе
     (к альтернативному решению – сквозь безначальность ни-о-чём говорения)
об ответах на глобальные вызовы ситуации
     (мантры про "важны не намерения, а потенциалы" vs. минимум к формированию проектных намерений)
о некоторых препятствиях на пути к новому гуманизму
     (вопрошая/свидетельствуя возможности/пределы бытия человеком)
о цивилизационном/биологическом/техническом
     (_что_ и _как_ представления о)
об оккупации
     (только с другого боку)
о символизме происходящего
     (к новой рамке отношения к)
о героическом в творчестве
     (геттоизация contra героизация: в связи с 25-летием трагической гибели Цоя – Нет, он не Байрон!)
о сиюминутном и краеугольном
     (чтобы скрепы не скрипели, не ходили ходуном)
о мобилизации и идеологии
     (заботливо приуготавливаемый кругозор contra незримая вкрадчивость нигилистического подполья)
— про интеллигентность
     (вопрошая об интеллигентности как возможности на фоне действительности разрываемой бесогонным угаром)
— про "интересное"
     (миро-"порядок" как система всемирного тяготения человекопожирательных интересов)
— про (контр)инициативное
     (опережающая разумная народная демократия contra "реформаторские" инициативы)
о национальной идее
     (в два притопа три прихлопа vs. наращивая проектно-мобилизационную мощь)
о компетентности
     (к вопросу "С кем вы, «мастера культуры»?" – в условиях социально-политических мутаций)
о "притягательности" смертикак маркере жизни НЕ по средствам
     (адский круг образуемый переводом с языка ответственности на язык сервиса)
о приуготовлении к смерти и супротив того
     (интенциональная структура приуготовления в условиях социально-политических мутаций)
о средствах предусмотрения человека в общественно-государственном устройстве
     (чем "жизня виноватит" и в чём пред-усматривается возможность искупления вины)
— про сердечное
     (средоточие граней тонких и многих – в условиях духовно-культурного мута-генеза)

_

[ Отстоять Хайдеггера. Приложения ]
Отстоять Хайдеггера. Приложения
цикл: мировоззренчески-политическое, историософско-метафизическое и концептуально-методологическое измерения философского проекта и наследия Хайдеггера

0. Об интеллектуалах вопрошающих и "ответствующих": интерпретационно-конфликтологический противо-ход к безответственнейшему на тему "Личная ответственность интеллектуала" (на т/п "Тем временем" ГТРК "Культура") – про "антисемитизм" Хайдеггера в канун даты смерти философа.

Экскурс в политическое измерение творческой биографии великого философа

1. Предварительный набросок:
проблема, ситуация, стратегия осмысления; предисловие к публикации "Цолликоновских семинаров" как предисловие к экскурсу; предварительное очерчивание проблемно-тематического контекста экскурса: политико-идеологические позиции в неогуманистической перспективе.

2. Хайдеггер и политика – по материалам работы Франсуа Федье "Хайдеггер: Анатомия скандала":
ярлык "типичного нациста" и интерпретационно-конфликтологическая стратегия в определении точной меры ответственности Хайдеггера; безысходность сражения за возможность "поставить истину выше лжи, грозящей сделать истину невидимой" – перед лицом невообразимой тяжести зла в политической действительности (предварительные итоги).

3. "Загадочное" молчание Хайдеггера (После 1945 – заключительная глава "Анатомии скандала"):
типичная герменевтическая ситуация: опозорившийся vs. жертва клеветы; мышление как свершение человеческого бытия: нетерпеливость революционного порыва идти "слишком рано и слишком далеко" и необходимость мыслить иначе, чтобы свернуть с пути, ведущего в Аушвиц; цена вопроса: постигая и терпеливо приуготавливаясь в молчании...

Разворот экскурса от политического в поэтическое

4. Сильней, чем "Фауст" Гёте:
интерпретационно-конфликтологический зазор между экзистенциально-формальным и экзистенциально-действительным в осмыслении исторического бытия родовой сущности человека и рефлексии на идентичностно-кодовую ангажированность этого осмысления; сочетая опыт медленного чтения со стремительностью проектно-аналитического наброска (собственно, "Фауст" Гёте); исполнение плана Мефистофеля и вопрос ребром в лоб: Забота наша какая?!...

К личностному измерению творческой биографии и философского проекта Хайдеггера

5. Предварительно возвращаясь к политическому измерению:
суть вызова и методологическая стратегия ответа; от "нацистского антисемитизма" – к "контр-модернистскому иконоборчеству"; к опыту высвечивания грани между шоу и компетентностью (предварительные итоги).

6. К полноценному контексту проблематизации:
личностное и родовое в общественно- и бытийно- историческом измерениях бытия человеком; иметь мужество мыслить, руководствуясь бытием, или вновь Хайдеггер ИЛИ "другие" (см. выше в цикле _К возможности нового нарратива_) – в связи с вновь встающим вопросом о демаркации аутентичность vs. аутизм (см. в цикле-сборнике _Политико-психоаналитическая феноменология_).

7. Собственно личностное измерение:
вопрос об истоках автосвидетельств Хайдеггера – в связи с интерпретационно-конфликтологической демаркацией: презрение к тем, кто ... vs. прозрение в то, что ...; восполняя дефицит компетентности – к источнику, сочетающему в себе профессиональный и личный опыт знакомства с Хайдеггером (вновь "Хайдеггер: Анатомия скандала" Ф. Федье).

Заметки в хвост »»» ...
ключевое_3

Тяжба о Своевременном. К 130-летию Хайдеггера (продолжение)

/ начало /
пост от 26.09.2019
Свихнулся этот век — проклятье! —
Призыву искупить свою вину в том должно внять мне
...
Уильям Шекспир. Гамлет (вариант перевода мой – a/p)
Итак, философия несвоевременна, и это заключено в самой её сущности. Однако, устремляясь в грядущее и потому не находя отклика в настоящем, философское мышление, тем не менее, может стать своевре́менным. А именно – в смысле способности обнаружить то решающее, что позволит соединить цепь времён неизбежно разрываемую противоречиями совреме́нности.

Эта сущностная несвоевременность, чреватая спасительно своевременными возможностями, была предельно концентрированно явлена в философии Мартина Хайдеггера – как дело мысли. И именно в силу предельно концентрированной несвоевременности этой Мысли, задача отстоять её, сделав её общим Делом, сопряжена с возможностью догнать то, что действительно сообщено в ней!

Пока же тяжба за эту возможность едва начата. Всё ограничивается локальными боями, которые, к тому же, ведутся в русле иных тяжб. Тех самых – цивилизованно-варварских – тяжб, которые, согласно прогнозу Хайдеггера, могут продлиться ещё три столетия.

Как было замечено вначале этого очерка, ярким примером таких тяжб стали полемические столкновения по поводу приватных заметок самого немецкого философа.

Collapse ) Collapse ) Collapse )
Окончание »»» ...

человек_2.0

По ту и по сю сторону полит.конъюнктуры: Быть vs. казаться

"канализируя бабуинку" »»» ...не сбыться »»» ...под прессом полицай-диктатуры »»» ...
Кроме инфо.поводов на злобу дня, ничего принципиально нового. Новизна же в части ответов на те вызовы, которые сообщены в злободневной информации, появится тогда и если, когда и если мысль, подобная той, что выражена в предлагаемых мной рассуждениях по поводу, будет находить живой и соразмерно осмысленный отклик. Ибо только тогда мысли, постигающие Суть происходящего, становятся Делом, в котором реализуется всё то, что требуется согласно этой Сути.





Консенсус "солдатских матерей" и "офицеров России" – против кулитивирования насилия в вирт.сети и копм.играх. Истерично-демагогическая вода медиа-охранителей Соловьёва и Симоньян на мельницу фемино-кратических прожектов против "семейного насилия". Поразительно, как ловко представители социально и коммуникативно активных групп российского общества приноровились превращать криминально-кровавые драмы в инфо.поводы для дальнейшего и окончательного утверждения в стране полицейского режима! Collapse ) Как всегда, третьего не дано, и Суть, будучи такова, больше никакова.
сверхмодерн

Вновь — об идейно-концептуальном и организационно-практическом

в связи с проблемами Субъектного Можествования »»» ...или ещё о спасительном и пагубном »»» ...
Предлагая очередную заметку на полях к циклу _Тяжбы о Сути Времени_, сразу оговорю, что ничего нового здесь не прозвучит.

Дело в том, что всё то новое, что было изложено в предыдущих постах серии этих заметок, а также в самом этом цикле, не получает полноценного отклика. А значит, оно не усвоено – как собственно новое. То есть: нет обратной связи – нет движения в осмыслении новизны. А если нет этого движения, то нет возможности что-то реально менять. Так что, думайте сами и т.д.

А вот инфо.повод, как всегда, новый!
Никакого "разрыва шаблона" – по поводу когнитивно диссонирующих друг с другом заголовка и фото под ним. Просто фото либероида Л. Гозмана, сопровождающее его отзыв на интервью с С. Кургиняном в "Литературной газете", оказалось первым в ряду других отзывов на это интервью.

А собственно "глашатаем «Красного реванша»" выступает здесь, конечно же, интервьюируемый.

В своей совокупности, предложенные 4-ре отзыва выражают основные позиции, имеющие место в нынешнем российском политикуме: Collapse )

С годовщиной Великой Октябрьской Социалистической Революции!
Красному реваншу быть! И посему – до встречи в СССР!

лефф

Тяжба о Своевременном. К 130-летию Хайдеггера (окончание)

/ продолжение /
Врут про Гамлета,
Что он нерешителен.
Он решителен, груб и умен.
Но когда клинок занесен,
Гамлет медлит быть разрушителем
И глядит в перископ времен
Давид Самойлов. Оправдание Гамлета
Итак, Дело Мысли – как путь к тому великому Началу, несвоевременные попытки помыслить которое составляют философский проект и наследие великого мыслителя, чей 130-летний юбилей отмечается сегодня. Плавно звершая очерк, в котором лишь в общих чертах обозначены возможности встать на этот путь и преодолеть стоящие на этом пути преграды, приведём ещё одно дельное свидетельство, прозвучавшее в хвост полемическим столкновениям по поводу этих возможностей (см. по ссылке в подзаголовке – о _битве при "черных тетрадях"_).
Бряцает затупившееся в боях оружие, противники устало вытирают пот со лба и разбредаются по своим лагерям. Аргументы, звучащие с обеих сторон, весомы, но в итоге никого ни в чём не убеждают, ибо Collapse )

Наталия Сафронова. To read, or not to read: Противостояние Хайдеггеру // Финиковой Компот. —
№12: Доказательства бытия Бога (сентябрь 2017). — С. 131–135.

Collapse )
ключевое_4

минимум миниморум о Субъектном Можествовании

в создании лево-консервативной коалиции »»» ...соответственно, в обретении партийных позиций »»» ...
В дополнение к ответу на вопрос от lab_sr в комментариях к давешнему посту (см. по 1-й ссылке в подзаголовке).

А именно: о возможности формирования полноценно объективных представлений об общественно-историческом развитии, как основе адекватности притязаний на социально-политическую субъектность, – против выморочных "гомункулюсов из колбы" в виде "класса из классовой теории", который "не был и быть не может политическим субъектом, как будто бы партии и ордена зародились совместно с появлением человека".

Collapse ) Именно так: можешь залезть на эту высоту – дерзай! А кто не может, тому лучше сразу (чтобы потом не слезать) – лесом, с ускорением и не оглядываясь!
ключевое_3

О бремени починки Времени

к слову о пользе осмысленных разговоров »»» ...ещё пиитического »»» ...в тему вариаций перевода »»» ...
The time is out of joint: O cursed spite,
That ever I was born to set it right!
William Shakespeare. Hamlet
Хотел бы эти строки взять в качестве эпиграфа к одному эпохальному материалу. Но Collapse ) Жду ценной информации к размышлению!...
Ленин

Пойти другим путём

через каверзы контроверз »»» ...неконъюнктурно: требло по факту vs. нутряно постигаемые что и как на деле »»» ...
Здесь хотелось бы объединить две проблемно-тематических линии, одна из которых прочерчена в цикле _По ту и по сю сторону полит.конъюнктуры_ (см. крайний блок – по 2-й ссылке в подзаголовке), а другая – в серии критико-рефлексивных обращений к циклу С.Е. Кургиняна "О коммунизме и марксизме" (см. авто-реферативное в хвост – по 1-й ссылке в подзаголовке).

Плюс – третья линия – заметы в хвост циклу _К возможности нового нарратива_.

Предпринимая этот опыт, будем отталкиваться от этой дискуссии.
Collapse )
Итак, зайдём вот с этого фрагмента дискуссии. Collapse ) Collapse ) Collapse )

Пст.Скрптм. Полный текст стенограммы т/п "Право знать" на т/к "ТВ-Центр" от 15.12.2018.