Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

лефф

вместо кредо

Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.

(Прим. от 23.10.2021. – Блогу уже 10-ть! – см. ниже пост _решающее–3_.
Всё сказанное ниже в данном посте лишь возросло в своей актуальности. – a/p).

Итак. Collapse ) Collapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть) ]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[ идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник) ]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[ Июльские анти-тезисы (2014 год) ]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[ Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник) ]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта: опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события
    (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[ Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям ]
Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

Развитие

    – Тяжба о Своевременном »»» ...
Чапай

О началах и кончалах — всего и ничего

что либеральнее либералов & консервативнее консерваторов »»» ...vs. знание–сила в социо-гуманитарном смысле »»» ...
... Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Итак, коротко по предыдущему разбору (в материале по 1-й ссылке в подзаголовке). Collapse ) В результате, сознание определяется не общественно-историческим бытием, но пост-реал.политическим прессингом (только не надо пенять за "нелюбовь" к родному языку, – вникаем в суть сказанного, а не кочевряжимся по поводу форм). И вот, как это выглядит в случае экспертов, пытающихся придать этому прессингу "лево-консервативный" смысл.
И это также – в продолжение темы пост-классического интерактива, в котором транслируется сферически вакуумная "Я-аргументация", типа: "у меня, живого классика, всё уже сказано" – по поводу "феерически гуманной политики Путина". А это, в свою очередь, в тему того, что, да, феерично – в смысле политически антинародного режима, который, конечно, "гуманен" – ибо гуманистичен – в смысле идентичностно инородного прожекта построения классического Западного мира в отдельно взятой стране за фасадом её "внешнего суверенитета". Collapse ) ничего: ни консервативной катехонизации, ни левого поворота. Ничего, которое приближается тем неумолимее, чем упорнее суетные попытки изобразить – "кто на свете всех левее и кто консервативне́е".

Разумеется, это не значит, что всё пропало.

Напротив, лево-консервативное всё только и начинает обретать предельно отчётливые черты – на фоне исчерпания, которое демонстрирует закономерный итог ставок на ничто, совершённых обитателями пост-реал.политического элитариума и их интеллектуальной обслугой.
двуликий

По ту сторону социальной ответственности – 11

/ см. 10 / или ещё примеров адаптивной гомео-статики, пожирающей духовную эк-статику »»» ...
... Он разложился на плесень и на липовый мёд
А перестройка всё идёт и идёт по плану

Настоящий конкурент В.В. Путину и у<с>ловному «путинизму» — с высокой вероятностью будет не против В.В. Путина и не против всего, что В.В. Путин олицетворяет. Более того: он по определению не будет состоять из одной фигуры.
Действенной и перспективной конкуренцией В.В. Путину и созданной им системе станет, напротив, набор непримиримых друг к другу ультра-путинистов. Каждый из которых будет одновременно выражать глубокую лояльность главе государства и отстаивать — максимально конфликтным образом — какое-нибудь из завоеваний путинской стабильности.
Доказательства того, что «дробление путинизма на кучу наследий» возможно в принципе — мы уже наблюдаем. Пока что в довольно маргинальных формах — защищаемые религиозные активисты с весьма расширенным представлением об оскорблении своих чувств сцепились с как бы оппозиционной, но в действительности лояльной и обласканной миллиардами рублей творческой прослойкой; известный личной преданностью руководителю страны глава региона внезапно выступил перпендикулярно позиции МИДа по делу далёкого зарубежного конфликта.Подробнее »

Это вроде как "Едет Путин через Путин, видит Путин" и т.д.

Собственно, всё про то ж, о чём постоянно в материалах текущего периода: социально-политическая система, основанная на президентского типа единоначалии и функционирующая в консервативно-модернизационном режиме сдержек и противовесов, превращается в совокупность противоборствующих сект. Что называется "двое сбоку – ваших нет".

Здесь же, просто в качестве дополнительного примера, показывающего, что "системно-дробный конкурент" уже сейчас предстаёт отнюдь не только в маргинальных формах, – некоторые фрагменты одной теле-дискуссии. Collapse )

Пст.Скрптм. — от 13.09.2017 — А тем временем —
РИА Накануне.RU — 12.09.2017, 13:06 — Правительство снова сказало пенсионерам: "Денег нет!".

Борзота и хамство в особо крупных. :/
Достоевский

Тяжба этического и политического

в тему катастрофизма трагического и превращённого »»» ...
... — Милосердие — это поповское слово, — упрямо мотал головой Жеглов.
Меня раскачивало на стуле из стороны в сторону, я просто засыпал сидя, и мне хотелось сказать, что решающее слово в борьбе с бандитами принадлежит нам, то есть карательным органам, но язык меня не слушался, и я только поворачивал все время голову справа налево, как китайский болванчик, выслушивая сначала одного, потом другого.
— Ошибаетесь, дорогой юноша, — говорил Михал Михалыч. — Милосердие не поповский инструмент, а та форма взаимоотношений, к которой мы все стремимся...
Братья Вайнеры. Эра Милосердия
Collapse )
Привычнее представить, что два этих текста выражают политико-идеологические позиции, являющиеся, если не совсем непримиримыми, то, во всяком случае, принадлежащими разным нарративным группам. Тем не менее, при более вдумчивом прочтении, можно увидеть определенное взаимодополнение в отношениях этих позиций. Collapse ) Collapse ) Collapse )
амбивалентность

К соразмерному масштабу в разработке северной антинорманской модели русской идентичности

продолжая оттенение/высвечивание культурно-цивилизационных начал и исторической судьбы »»» ...

           Метафизическая война     

Построив такую модель, Ломоносов противопоставил немецких крестоносцев, да и норманнов в целом, тем донемецким пруссам, которых немцы-норманны в итоге оккупировали и колонизировали. К этим пруссам, они же руссы, они же соратники Боривоя, относит Ломоносов варягов-россов вообще и Рюрика в частности. Вдумаемся — одно дело утверждать, что изначальные русские властители являются норманнами, то есть немцами (а значит, ничего неестественного в том, что и сейчас Россией правят немцы, нет). И совсем другое (если можно так сказать, диаметрально противоположное) дело — утверждать, что изначальные русские властители являются варягами-россами из числа тех коренных пруссов, которых колонизировали и поработили норманны-немцы. Это значит утверждать, что длится порабощение коренного населения неким норманно-немецким злым началом.
Худо-бедно это можно было утверждать при Елизавете, опираясь на определенную группу ее придворных. Елизавета никак не немка. Но утверждать подобное при коренной немке Екатерине — невозможно. Да и в последующем тоже. По крайней мере, такое утверждение в условиях, когда русские цари — это чуть ли не стопроцентные немцы (а после Екатерины это именно так) — значит подрывать власть этих царей.
Я не собираюсь здесь рассматривать более поздних антинорманистов, таких, как С. А. Гедеонов (1816–1878), Д. И. Иловайский (1832–1920) и другие. С. А. Гедеонов, осуждая так называемое «норманнское вето», в чем-то вторит Ломоносову. Д. И. Иловайского справедливо упрекают в том, что он своей «южной», гунно-болгарской теорией внес еще большую сумятицу в антинорманский лагерь.
Но в этом исследовании я просто не имею права концентрироваться на данных важных нюансах. Всё, что по-настоящему значимо для данного исследования, может быть сжато выражено одним словом — «идентичность».Читать целиком
Подписка на газету Суть времени
маска_3

Сердечное

в поиске средств предусмотрения человека в общественно-государственном устройстве »»» ...
Продолжая проблемно-тематические линии жизни (не) по средствам и полит-гейтов, обратим внимание, каким образом пересеклись две злободневные проблемы, – с одной стороны, в их общественном постанове и разборе, с другой стороны, в озвучивании возможностей решения этих проблем высшей гос.властью. Collapse ) Теперь предложения гос.власти по поводу возможности решения этих проблем. И сопутствующие вопросы – с учётом состояния общества и его институтов. Причём – акцентируя открытый характер вопросов. В том числе, открытый для дискуссии в комментариях к данному материалу. Но главное в том, что эти вопросы остаются в принципе открытыми, – в смысле крайней проблематичности их конструктивного и продуктивного решения, учитывая состояния общественно-государственного устройства сегодняшней России и курса российской гос.власти.
В этой связи, названные проблемы здесь выступают только в качестве повода к тому, чтобы обозначить проблемы более фундаментального порядка. Те проблемы, без внимания к которым названные частные проблемы не решаются, оставаясь поводом к бестолковой болтовне или/и деструктивным действиям. Collapse ) Collapse ) Collapse )
амбивалентность

Человечность меж лезвий био- и техно- фашизма

Ответить на вызовы, востребующие революционного гуманизма

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ВОЙНА

Сергей Кургинян

Судьба гуманизма в XXI столетии

Концепция № 2 — это коммунизм как прыжок
из царства необходимости в царство свободы.
Как преодоление человеком всей и всяческой
обусловленности. Как соединение человека с
его творческой сущностью, высшей родовой
сущностью по Марксу

... В любом случае рационалист будет жестко охранять границу между любезной его сердцу сферой рационального и некоей остаточной, по его мнению, иррациональностью. Которая даже в ее художественном (шире — культурном) качествовании будет для рационалиста в чем-то крамольной, в чем-то отдающей средневековым религиозным мракобесием с его концептуализмами, реализмами и так далее.
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Концепция № 1 — это фашизм. Но не фашизм буквальный, к примеру, гитлеровский, а фашизм концептуальный. Основанный на преодолении роботизации за счет возврата к природе, прыжка в ничто, нисхождения к великим Матерям и так далее. Это можно еще назвать концептуальным биофашизмом.
Концепция № 2 — это коммунизм. Но опять-таки не буквальный, к примеру, советский. Это коммунизм как прыжок из царства необходимости в царство свободы. Как преодоление человеком всей и всяческой обусловленности. Как соединение человека с его творческой сущностью, высшей родовой сущностью, по Марксу.
И наконец, есть концепция № 3. Согласно этой концепции, не надо преодолевать роботизацию человека. Надо всячески способствовать этой роботизации. Это можно назвать концептуальным технофашизмом.
Концептуальный биофашизм и концептуальный технофашизм...
Крах концептуального классического гуманизма, сжатого с двух сторон клешнями био- и технофашизма...
Коммунистическая концептуальность как единственная возможность преодоления концептуальностей, порожденных био- и технофашизмом.
И разгром — фашистами всех мастей — реального советского коммунизма... Разгром, повлекший за собой вывод из игры коммунизма концептуального. Вот что надо обсуждать, коль скоро речь идет о судьбе гуманизма в XXI столетии.Читать целиком
Collapse )
круг

К содержательному СИНТЕЗУ–2 (2)

в дополнение к »»» ...

источники: http://eot.su/node/15520, http://www.youtube.com/watch?v=VHJEmqbLkRA

... »»» удары идут по этим [показывает на схеме] стыкам: вот сюда и сюда. Бьют православные, бьют марксисты, бьют националисты по всем этим стыкам — и это правильно. Повторяю. Для одних — это просто немыслимо: как можно объединять Маркса с русским вопросом. Для других — это как бы заказ: мы не хотим никакого такого синтеза. Но пока в России этого синтеза не будет наряду еще с 20-ю примерно слагаемыми, которые подробно описаны в «Сути времени», идеологического выхода из тупика не будет. Он в принципе невозможен.
Я просто хочу еще раз сказать… Я говорил когда-то, но это не удалось тогда в телепередаче так подробно, спокойно рассказать, что именно делал Маркс с русским вопросом и что потом делал с ним Сталин.
Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Теперь об игре.
<далее — письмо ультиматум от 18 марта 2013 г. — Президенту, Председателю Правительства, Министру иностранных дел РФ, Мэру г. Москвы + от руки: Патриарху Кириллу и другим официальным и не очень лицам, типа Сванидзе, Каспарова и т.п. — от "Дворянского Собрания" ... »»»
Сводится всё вот к этому,
Collapse )
Чапай

Сумма обстоятельств

или о том, куда "однако они двинулись", в контексте стратегии "постмодерн в ядре и архаизация на периферии"

Кавказская политика
29.08.2013 14:16
Что стоит за американскими заявлениями о нанесении удара по СирииЧто стоит за американскими заявлениями о нанесении удара по Сирии

Сергей Кургинян

С редакцией «Кавказской политики» своей позицией по вопросу войны в Сирии, политики, проводимой Западом, о «новом мировом беспорядке» и многом другом поделился известный российский политический и общественный деятель Кургинян Сергей.
Collapse )
Итак, в первом мире осуществляется переход от стратегии модернизации (она же проект Модерн) к стратегии постмодернизации, а за пределами первого мира осуществляется переход от стратегии модернизации к стратегии контрмодернизации. Налицо реальное желание осуществить невероятно масштабную и зловещую глобальную перестройку. Об этом прямо говорят те, кто восхваляют политическую турбулентность. Но опять же имеет место невротическая защита от этих откровенных, можно сказать, наглых, заявок.
Если дело обстоит именно так, как я описываю, то Сирия — это чуть ли не последний оплот авторитарной модернизации, который противники модернизации хотят разрушить. Вот наимасштабнейший смысл сирийской эпопеи. Но никоим образом нельзя всё сводить к нему.
Collapse )
Если сумма изложенных мною обстоятельств возобладает (а возобладать она может только при полном отключении разума), мы окажемся ещё намного ближе к опасной черте, по ту сторону которой только мировая война. В чём-то аналогичная Первой, именно первой, мировой войне. Но это уже другая тема. Что же касается Кавказа, то ещё раз предлагаю читателю аналитический образ, позволяющий и понять, и пережить существо ситуации. Кавказ это плотина. По ту сторону нарастает напор вод сознательно создаваемого хаоса. Если плотина рухнет, воды потекут в Россию. А значит, надо укреплять плотину.
лефф

Огонь: высшая сокровенность любви contra мерами возгарание/угасание

     ... ибо Бог наш есть огнь поядающий.
      (Евр. 12:29)


Collapse )
Итак, кто же ответил на этот фатум: из Огня, остывания, «поднятых воротников», бездны и нового Огня? Только коммунисты.
Как они на него ответили? Представлением о новом человеке и сверхистории.
Когда мы говорим о Сверхмодерне, о новом Человеке, о новом Гуманизме и обо всём прочем, мы говорим именно об этом. О том, что надо создать жизнь, которая бы не остывала. Потому что, если она остывает, то она остынет, а если она остынет — она превратится в мерзость и т.д. Так вот этот Огонь метафизический, исторический — он и есть высшая сокровенность любви. Метафизики говорят об Огне, об Огне Огней, который и есть Бог, о том, что нет предела этому Огню, и за каждым Огнём есть ещё более сильный Огонь, но нас здесь это интересует как историческое. Где же нарушаются законы?
Есть классическое распределение вероятностей (называется гауссовское) вокруг некоего среднего значения, симметричное и т.д. Но когда очень сильно концентрируется человеческая воля (Питерс об этом рассуждал и другие), то происходят некие смещения, а в некоторых зонах Вселенной (щелях и т.д.) вообще не действует этот закон. Там действует другое. Он не может действовать всюду.
Назовём мы это «эффектом странности» или как-то ещё, но вот это есть нечто, стоящее по ту сторону исторического материализма, и то, что должно быть с этим историческим материализмом соединено, ибо постигая историю человечества, особенно её обычные ламинарные этапы, мы обязательно адресуемся к историческому материализму. Мы не можем не адресоваться к классовой борьбе и другим вещам, но, не выделив эти особые зоны и не соединив одно с другим, мы проваливаемся. Мы проваливаемся идеологически, потому что мы просто проигрываем врагу, и мы проваливаемся политически, потому что мы остываем. Значит нам всё время нужно думать об этом. И именно отсюда (перечитайте Манифест <см.: ПОСЛЕ КАПИТАЛИЗМА. Глава 4. Мы и наши предшественники »»» ... >) соединение Вебера и Маркса. Я не могу сказать, что готов воспеть Вебера или того же Богданова. Я просто всё время ищу в истории то, что может нам помочь ответить на эти вопросы.
Collapse ) Мы чуть-чуть поняли, что можем. И если люди каждый день учатся, т.е. работают, читают газету и будут учиться дальше, сплачиваются вместе, тем не менее медленно мучительно восстанавливают, как инсультные больные, эту способность говорить, или учатся ходить, как послеоперационные больные, то они научатся ходить. И не просто, чтобы ходить. Преодолев такую страшную травму, они будут не просто кое-как мычать, они будут блестяще говорить и ходить они будут о-го-го как.
Если у них хватит внутреннего понимания, что альтернатива — это полная погибель и их страны и каждого из них в отдельности.
До встречи в СССР!

Collapse )