Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

лефф

вместо кредо

Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.
Итак. Collapse ) Collapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть) ]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[ идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник) ]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[ Июльские анти-тезисы (2014 год) ]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[ Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник) ]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта: опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события
    (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[ Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям ]
Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

Развитие

    – Тяжба о Своевременном »»» ...
terra

Интраисторическое: контр-историческая игра vs. сверх-историческая перспектива

соответственно: _ничего_ конъюнктуро-творчества »»» ...vs. _всё_ миро-проектных установок »»» ...
Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни: все или ничего; ждать нежданного; верить не в "то, чего нет на свете", а в то, что должно быть на свете; пусть сейчас этого нет и долго не будет. Но жизнь отдаст нам это, ибо она — прекрасна.
Итак, пост-классический сиквел классического сюжета о доморощенном "Фаусте" (материал по 1-й ссылке в подзаголовке). Collapse ) Однако каково же глубинное измерение этого спасительного пути? За путеводной нитью осмысления ответа обратимся к этому материалу.
Автор обращается к мыслям о потоке, которые были высказаны поэтом А.А. Блоком в его невероятно важной метафизико-политической статье «Интеллигенция и революция», написанной 9 января 1918 года. Collapse )
Достоевский

По ту сторону социальной ответственности – 4

/ см. 3 / супротив партийности бытия »»» ...
Острые астры вонзая в улицы,
Вышла Луна к впечатлительной юности.
Пела она, излучая язычество:
«Дети, убейте в себе электричество...»

20.05.2017 / Андрей Бабицкий

Не сотвори себе кумира из невеликих мелочей
Есть группа певцов и музыкантов, которых можно пересчитать по пальцам, которые дают концерты в Крыму и Донбассе. Им путь на Украину заказан, они сознательно лишили себя тех существенных доходов, которые приносят украинские гастроли. А подавляющее большинство не поедет в Крым, уж тем более в Донбасс, самые продвинутые персонажи открыто говорят о своей поддержке евроатлантического выбора Украины.
Надо просто раз и навсегда отказаться от тех, прежних иллюзий. Автор «Старика Козлодоева» пишет забавные, иногда мастерские рифмованные куплеты, неплохо их аранжирует, но от этого он не становится Львом Толстым или Федором Достоевским, а «Вот, новый поворот!» вовсе не является целеуказателем для тех, кто находится в поиске смысла жизни. Кумиры нашей мятежной юности, конечно, претендовали на роль духовных гуру и даже в течение некоторого времени кое-как с нею справлялись, но, похоже, пришла пора расставаться с миражами.
Рок-музыка не могла быть нравственной проповедью и никогда ею не будет. Даже в самых утонченных своих формах, она остается продуктом массовой культуры. Поэтому нас никто не предавал и не обманывал, мы сами когда-то наделили ее несвойственными ей функциями учить нас правде, которой у нее нет.Подробнее »
Можно даже больше сказать. Не только масскульт, но любую культурную продукцию, даже высокую классическую, не следует воспринимать как нравственную проповедь. То есть, конечно, нравственные посылы следует искать в любой культуре. Даже в массовой, причём, в ней, так особенно, – в том смысле, что она, зачастую, как раз таки содержит в себе притязания на такие посылы, хотя бы на выходе, зачастую же, получался крайне превратный и отвратный в своей превратности суррогат. Так вот, нравственные посылы в культуре следует искать и взыскать, но при этом не следует пытаться прочитывать эти посылы на языке проповеди. Collapse ) Collapse ) Collapse )
лефф

Шесть великих песен В.С. Высоцкого о ВОВ в свете гражданской войны в Новороссии.

Оригинал взят у andp2027 в Шесть великих песен В.С. Высоцкого о ВОВ в свете гражданской войны в Новороссии.

Последнее время я непрестанно слушаю песни  Владимира Семеновича Высоцкого о Великой Отечественной Войне. Некоторые песни прослушиваю по несколько десятков раз, и каждый раз они звучат как в первый. Я с детства воспитан на этих песнях, но сейчас в свете гражданской войны в Новороссии они приобретают новое звучание, наполняются новыми смыслами. С некоторыми выводами я хотел бы поделиться в этом посте.

Из всех военных песен, которых у Высоцкого несколько десятков, я особо хотел бы выделить шесть – Collapse )


397940_original
science

"Но было бы желание..."

Оригинал взят у albert_magnus в "Хочу все знать" и Алексей Рыбников
В конце культового (для тех, кому за 35) киножурнала "Хочу все знать" звучала песня:

Конечно знают дети
Еще не всё на свете
И это очень грустно,
приходится признать.
Но было бы,
Но было бы желание,
Придут к тебе,
Придут к тебе и знания.
За это вам ручается
Журнал "Хочу Все знать!"





Оказывается, музыку к ней сочинил никто иной как Алексей Рыбников. Это указано в титрах юбилейного, 100-го выпуска (1974).
Осталось узнать, кто исполняет эту песню, кто автор  ее слов, а также открывающего стихотворения ("Орешек знанья тверд...")
амбивалентность

Продажа первородства и задача двоякого обращения: семантика, историософия, метафизика

В продолжение темы «От мотивации, через культурно-историческое самосознание,
к бытийно-историческому смыслу, и обратно
»


Нас виноватит жизнь, игрой воображенья
Понудившая всех, поставивших на кон,
Поверить и приять, что наше отторженье
И есть сама судьба, ее слепой закон...

Н.К. Маликов. Три стихотворения


Итак, выйти к бытийно-историческому смыслу, разомкнув порочный круг рефлексивных "как кот вокруг сметаны" блужданий, центрированных на ценностном содержимом культурно-исторического ядра. Выйти, превратив это содержание из предмета досужих рефлексий и зачарованного самолюбования в мобилизующий и консолидирующий двигатель.
Однако, чтобы очерченная таким образом задача сама не превратилась в повод для прекраснодушных грёз и схоластического резонерства, зададимся вопросом: какова глубинная семантико-символическая, политико-историософская и экзистенциально-метафизическая подоплека демарша?
Демарша, приведшего страну к нынешнему блефу "модернизационно-стабилизационного щщазззтья" при реальном ТУПИКЕ (см.: Однако — чрезвычайная энергия фактов..., коммент, п.2). Тупике, своими "минимизациями рисков", с каждым часом множащем ЛЕГИОН системных и несистемных "шабашкиных" (см. коммент Вот же Шабашкин!...).
Вопрос тогда и в том, каковы соответствующие выводы? ПРАКТИЧЕСКИЕ выводы, но осмысливаемые ИЗ той же семантико-символической, политико-историософской и экзистенциально-метафизической ГЛУБИНЫ.

1. Превращения (ключевые наведения).

Collapse )

Collapse )

Теперь, далее, – подводя к аналогиям "двоякого обращения" (п.3).

2. Собственно, ключ.

Collapse )

Collapse )

3. СУТЬ аналогий.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Тогда, как бы малы ни были пропорции чечевичного хлебалова в каждом из нас в отдельности, все равно, ввиду этого НЕ КОЛИЧЕСТВЕННОГО, НО КАЧЕСТВЕННОГО его в нас наличия, важным остается то, что продажа первородства касается не только неких наиболее явно инфернальных персонажей. И, стало быть, возвращение первородства и обозначенная в связи с этим задача двоякого обращения, всё это не должно быть предлогом к выводам, типа "это не про меня". Нет! Чем наиболее экстремально очерчены и заострены обозначенные моменты "продажи" в этих инфернальных случаях, тем они лишь наиболее явственно ЗАТРАГИВАЮТ НАС ВСЕХ! Тем самым ОБРАЩАЯ НАС непосредственнейшим образом К ТОМУ, ЗА ЧТО и ПРОТИВ ЧЕГО нашей деятельности и коммуникации. А значит – к пониманию того, насколько, В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, А НЕ ДЕКЛАРАТИВНО ВЫПОЛНЯЕТСЯ:
- то, ЧТО мы осознаем как свои ценности и идеалы, цели и задачи – в том, ЧТО мы говорим,
- то, ЧТО мы говорим – в том, ЧТО мы делаем,
- то, ЧТО мы делаем – в том, КЕМ и РАДИ ЧЕГО мы ИМЕЕМ БЫТЬ (субъектная идентичность в связи с волей и целеполаганием), будучи, участливо или безучастно, но таки ВСЕГДА ВКЛЮЧЕНЫ В ПРОЕКТ ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ НАШЕЙ СТРАНЫ.