Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

лефф

вместо кредо

Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.

(Прим. от 23.10.2021. – Блогу уже 10-ть! – см. ниже пост _решающее–3_.
Всё сказанное ниже в данном посте лишь возросло в своей актуальности. – a/p).

Итак. Collapse ) Collapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть) ]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[ идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник) ]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[ Июльские анти-тезисы (2014 год) ]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[ Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник) ]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта: опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события
    (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[ Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям ]
Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

Развитие

    – Тяжба о Своевременном »»» ...
Чапай

"... и другие" — о себе

как об элементе, деформирующем социально-политическую систему
Сначала небольшая психологическая зарисовка феномена.
По поводу недавнего "он эльф, а мы - журналюги ..." (о чём см. фрагмент поста _про когнитивные диссонансы и архиполемические нюансы_) – в давешнем выпуске в/п "Смысл игры": Collapse ) И т.д.

И вот, вскоре поступивший отклик автора –

roman_n в Смысл игры 74 и ваш покорный:
Польщен тем вниманием, что Сергей Ервандыч уделил моему тексту. И в связи с замечаниями и наблюдениями высказанными СЕКом должен сделать несколько ремарок. Collapse )
Т.е., кроме "пух-пух-пух из АКМ", ещё – "мае дзуки" (ремарка 4). Кстати, совершенно не понял, какое отношение к _искуплению_ имеет вся вот эта хрень про "удар рукой от большого пальца ноги с передачей движения в квадрицепс и генерацией энергии удара в ягодице"...

Впрочем, меня заинтересовали другие ремарки. Конкретнее, некоторый диссонанс, который присутствовал между "Я-совершенно цельная личность" (ремарка 3) и "'По подлому', Сергей Ервандович - это вот так же как и сейчас" (ремарка 6).

Обращаясь к автору, я облек вопросы в несколько саркастическую форму. Потом, по просьбе автора, пришлось переформулировать. И вот, дальше, следующим образом, по этому поводу, плюс вопрос по ремарке 2.
Collapse )
Итого, совокупно на выходе – суть сказанного автором о себе как "и другом": Collapse )
Чапай

Ещё на тему: "сверх"-человек vs. Новый Человек

В продолжение поста Об архиполемическом "сверх"..., – в русле разбора продолженной на «Однако» темы "сверхчеловека"



17 августа 2012

Тема сверхлюдей очень популярна. При этом каждый волен представлять сверхчеловека по-своему. Американцам сгодятся супермен с человеком-пауком. Роман Носиков видит будущего сверхчеловека творцом, а некоторые его оппоненты всерьез считают себя готовыми сверхчеловеками, уподобляясь млекопитающему дельфину, парящему над косяками анчоусов.

Посылки
Я предлагаю зайти немного с другой стороны: обсудить технологические вопросы. Не свойства сверхчеловека, а способ, каким нам его обустроить.
Collapse )
Я намеренно ограничился чистой биологией, не трогая всего остального. Но и исходя из этих условий можно сделать кое-какие выводы:
Collapse )
Таким образом, никакого "сверх-" уже в посылках не обретается. Однако, бывает, что и при неверных посылках получаются вполне себе верные выводы, – причем, это, несколько парадоксальным образом, именно ввиду несовершенства человека и неотъемлемо присущего ему свойства ошибаться.
И в этом смысле, кстати, предваряющее сами посылки противопоставление: «технологические вопросы vs. свойства сверхчеловека» тоже совершенно абстрактно и не продуктивно.
Тогда –


Выводы
Вывод первый. Collapse )
Отсюда необходимое условие для строительства сверхчеловечества и она же ближайшая сверхзадача: обеспечить участникам этого процесса необходимое для этого время. То есть, если мы хотим в будущем стать сверхлюдьми, нам надо для начала озаботиться о том, чтобы в ходе процесса нас никто не убил, чтобы нам хватило еды и чтобы следующее за нами поколение было в состоянии справиться со своим отрезком марафона. Такая вот рекуррентная формула. Однако уже это в нынешних условиях само по себе требует сверхусилий. Ведь оторвать себя от увлекательного процесса проедания ресурсов наших детей с непривычки трудно и болезненно...
Что касается «увлекательного процесса проедания ресурсов», – именно что! Т.е. именно потому это и происходит, что вот те самые, вышеописанные понижательные параметры инсталлированы в сознание, типа "по умолчанию"! Откуда бы, при таких параметрах, этим самым «новым мыслителям, которые зажгут сердца новой идеей, новым сверхлидерам, новым учителям» не то что взяться (с этим проблем у нас никогда не было!), но СОСТОЯТЬСЯ?!
Collapse ) Иначе, какую инфраструктуру не создай, всё равно, рано или поздно, сожрут!
Далее.

Вывод второй. Collapse )
Следствие – герой не тот, кто вырывается далеко вперед, а тот, кто тащит за собой остальных. Критерием оценки человека не могут быть никакие его личные качества, а исключительно объем его полезной отдачи обществу. Все же, что не полезно, должно признаваться вредным, хотя бы из экологических соображений (экономии ресурсов). Кому-то это покажется невыносимым, но, да, нам, будущим сверхчеловекам, придется быть «маленькими винтиками» большой машины.
То, что революции
- подготавливаются философами и поэтами,
- совершаются вождями и героями,
- и затем пользуются негодяями и подлецами,
представляет собой ПРЕВРАЩЕННЫЙ вариант диалектической триады Тезис–Антитезис–Синтез. Превращенный именно, в отношение "итога" революций и соответствующего 3-го элемента этой диалектической цепи. За возвышенными философскими и поэтическими тезами следует их претворение, антитетически поверяющее их жизненно- и социально- исторической практикой. Синтезом же становится СТРОИТЕЛЬСТВО в самом всеобъемлющем – и материальном, и духовном – смысле. Причем, материальное в этом процессе должно выступать РЕСУРСОМ строительства общества и человека, а духовное – ОСНОВОЙ этого процесса. Превращение же как раз в том и состоит, что материальное становится основой, а духовное – неким виртуальным довеском, собственно, в отношение практики не имеющим сколько-нибудь реального значения.
Collapse )
Наконец, что касается последнего вывода.

Вывод третий. А если все будет идти так, как оно идет сейчас, первым сверхчеловеком будет китаец.
Collapse ) Тем самым ПОСТМОДЕРН ПОДМЕНЯЕТ СВЕРХМОДЕРН – подлинный Синтез, ведущий к восходящему витку историософско-диалектической спирали.
Однако здесь о 2-м элементе – Модерне как Антитезисе. Китай представляет собой восточный вариант Модерна. Этот тот самый «огромный слон, тело которого состоит из вещества, тающего при повышении температуры», – т.е. при учиняемой Постмодерном (вкупе с Контрмодерном, – см., по ссылке, там же) мировом хаосе. В любом случае, на Нового Человека Сверхмодерна он не тянет.
Равно как не тянет на понимание возможностей культурно-исторического строительства такого человека обрисованная автором модель. Не тянет, ввиду отмеченных нами кондовых критериев такого понимания, остающихся, как мы увидели, в плену антитетических "дилемм" Модерна.


В заключение, справедливости ради, следует отметить и имеющие таки место верные выводы. Таковых, получается, один:
«герой не тот, кто вырывается далеко вперед, а тот, кто тащит за собой остальных».
Вернее, И вырывается вперед, И способен вести за собой остальных. Ведь затащить можно и назад. А движение вперед связано с обозначенными в процессе разбора этого нового материала про "сверхчеловека" принципами понимания историософско-диалектического Синтеза как ДУХОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА Нового Человека.