Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

лефф

вместо кредо

Блогу 5-ть лет! В связи с этим, решил создать новый заглавный пост. И, по возможности коротко воспроизведя прежние вводные установки относительно того, что составляет основное содержание материалов блога, выставить новые проблемно-тематические акценты, которые обозначились в этих материалах за прошедший период существования этого блога.
Итак. Collapse ) Collapse ) контр-позиция, образующая архиполемический нерв нынешней ситуации, выглядит как противоборство в наших мотивации и мировосприятии, отношениях, образах жизни и мысли двух базовых установок:

самоутверждаться для того чтобы по максимуму обладать
                                                            CONTRA
высвобождаться для того чтобы предельно осмысленно быть.

Первое достигается ценой отрицания бытийно-исторического смысла и превращения себя в средство отчуждения от человеческой сущности и возможности её общественно-исторического воплощения.
Второе достигается ценой жертвования себя – в становлении средством общественно-исторического воплощения человеческой сущности, обнаружения и реализации бытийно-исторического смысла. Collapse )
проектно-аналитические циклы
arhipolemos  
23.10.2016, 00:00 

_

[ ребром — в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть) ]
ребром в лоб (вопрошая сквозь циклическую му-муть)
0. авто-тест
    – о времени – через себя

1. трикстер-креатура

    – от вопроса "What is Strelok?" к вопросу _если спрос рождает предложение, то чем порождён сам этот спрос?_

2. Как возможно героическое?...

    – тревога как приближающее к сути вопроса...

3. ИГИЛ как воля и представление?...

    – экзистенциальная обездвиженность перед лицом "архаики с факелом, ножом и видеокамерой"

4. как-то так...

    – по поводу "КАК?" делания – во искупление общей вины и во исполнение всего, к чему обязывает грядущее

5. "Хэлоу, Америка, о"?...

    – любить, чтобы быть contra мирок как желания и куличики

6. Как возможно самоумаление?...

    – метафизическая суть критической (само)рефлексии о слишком человеческом

7. Кому на Руси по средствам жить

    – "экономический рост" – по ту сторону миро-проектной мобилизации

8. хотеть видеть себя vs. Быть собой

    – к вопросу о состоянии общества, концентрированно выражающем то, о чём идёт дело в бытии Человеком

9. Понты дороже жизни

    – человек человеку кто?...

10. О прямой демократии и кривизне душ
      – предлагая для категорической автоадресации: _волю быть Человеком имею или ...?_

К возможности ответствованияпо ту сторону циклического »»» ...

_

[ идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник) ]
идентификационное vs. Идентичностное (цикл-сборник)
0. Вызов геттоизации: ответить, начиная с себя
    – Синтез и провокация; Идеалы и Ценности; Русский Народ как субъект высказываний

1. Культурно-идентичностный код: от реконструкции к проектному измерению осмысления

    – опыт методологической проблематизации + терапевтическая метафора

2. идентификационное contra Идентичностное

    – спец.операция "шарЛиат contra шариат" – слишком по ту сторону человеческого

3. кодовое

    – конфликт интерпретаций в утверждении "Россию никто не перекодирует"

4. матричное

    – сопоставляя идентичностно-кодовую и экзистенциально-метафизическую матрицы

5. По поводу национальных особенностей духа

    – хорошо забытое новоевропейское vs. вечная новизна духа

6. К человеческому, собственно человеческому

    – отталкиваясь от слишком отчужденческого – через архиполемический топос вот-бытия человеком

7. О кривой козе и особенной стати

    – неслиянность и нераздельность матричных начал и моделей развития –
    vs. разъединение и смешение в постмодернистском кривозеркалье

8. "ничего" и "лучше"в западном и альтернативном вариантах нутряного постижения

    – _чего_ реала/идеала и _ничего_ интенционала: отчуждение vs. само-умаление

9. супер- vs. Сверх- державность

    – блуждание кривой козы по криво-зеркалью vs. коренные интересы + укоренение в грядущем

10. убийственное vs. делающее сильней

      – мета-физиогномика проекта "Великий инквизитор" contra само-умалительное _ничего_

11. Быть на самом деле

    – к действительному уразумению смысла выражения "сила – в правде"

12. К педагогике жизни

      – карательный ритуал "слепого рока" vs. пробуждение невыносимой чуткости сердца

13. Коллектив и/или другие

      – анти-духовное высокомерие пост-демократических институтов и супротив того

14. Общественный актив и/или другие

      – "арх-надзор" в историософско- и экзистенциально- метафизическом смысле

_

[ Июльские анти-тезисы (2014 год) ]
Июльские анти-тезисы (2014 год)
0. Феноменология безначалия ("осново-полагание" по ту сторону тетического)
    – диалектико-казуистический и экзистенциально-психологический аспекты безначалия
       (соответственно: анархия – мать тоталитаризма; потенциализм и калейдоскопизм)
    – к осмыслению и преодолению безначалия в информационно-коммуникативной сфере
       (экзистенциально-прагматический аспект)

1. политика как концентрированное выражение двусмысленности

    – отчужденческие троллинг & быдлинг contra исторический мейнстриминг

2. "фактывещь упрямая"

    – вопрос ребром в лоб: "Внутренний Донбасс" головного мозга – хотят ли русские?

3. исполнение бытийно-исторической судьбы

    – на пути от человека полагающего к человеку миро-проектирующему

в хвостк феноменологии русской тишины
    – "хитрость", вежливость и бремя

и в гриву – продолжение в цикле О прибытии/убытии ...
    – антитетический июль 2015-го

_

[ Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник) ]
Политико-психоаналитическая феноменология (цикл-сборник)
0. герменевтико-феноменологическое

1. Нью-Коминтерн как спец.тема в политико-аналитическом и историософско-аксиологическом контекстах

    – о спец.аналитических вбросах/предметах, цинизме и Ценностях, "Великом инквизиторе" и великой Заботе

2. Феноменология национал.провокации

    – дихотомия "бытового/профессионального национализма": методологический и аксиологический аспекты

3. О тайном и явном, смертельном и спасительном

    – субъект-объектное в отношениях России и Запада

4. Качество полит.элитного субъекта: опыт проблематизации на примере одного злободневного инфо.события
    (Президент РБ: "Белоруссия НЕ является частью русского мира")

    – полит.элитный конфликт, мерами пульсирующий
       (концептуально-оптический фокус аналитического вопрошания и свидетельствования)
    – практический смысл проблематизации
       (проблема субъектности и общественно-практические выводы)

5. К полит.психоаналитической феноменологии инфантилизма

    – феномен "му-му, втыкающего ни о чём": симптоматика, патогенезис, патопластика

6. МЫ НЕ му-мы, му-мы НЕМЫ! Опыт полит.феноменологической кристаллографии

    – высвечивая судьбоносно спасительное в (му-)мутной гуще смертоносно пагубного

7. "коммерциализируй это"

    – инновационное в формировании "квалифицированного потребителя"

8. Эффективное, слишком эффективное

    – высокомерно симпатизировать vs. быть на стороне человечности

9. О будущем одного учения

    – к 160-летию основателя психоанализа: Фрейд и некто

10. Выполняя пожелания

      – превратиться в инструмент полит.игры vs. быть гражданином

11. аутизм и Аутентичность

      – пророческая функция неврозов и внятие импульсам духовного начала

12. на рынке "труда"

      – о работе ради перспективы – корпоративно vs. по-настоящему

13. Гуманизм в сумерках "покемоноборчества"

      – к метафизическому обоснованию гуманизма – сквозь интерпретационно-конфликтологические контроверзы

14. Об элито-генезе в условиях социально-политических мутаций

      – "цинично-лоховская" структуризация общества и супротив того

15. Перманентный полит-гейт и имманентный гейм-овер

      – игра на понижение в функционировании института государства и бытийно-историческое "фейсом об тейбл"

16. Своевременно всмотреться и приуготовиться

      – трампнациональный мутапатриотизм vs. транснациональный мутакапитализм

17. К аналитике предложения и диалектике выбора

      – о трендах предвыборной кампании-2018: методологический минимум в уразумении цены вопроса

_

[ Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям ]
Отстоять Хайдеггера. Заметки в хвост Приложениям
0. Приложения: о политическом, поэтическом и личностном измерениях философского проекта Хайдеггера
    – против дехайдеггеризации проблемы гуманизма

1. О человеко-образующем

    – классический эссенциализм vs. нигилистический волюнтаризм vs. экстатический осново-образ

2. И ещё против дехайдеггеризации

    – маркер "сквозной" политико-философской проблемы – в контексте вопрошания о судьбе гуманизма

3. Дело идёт

    – о возможности отделить дельность мышления философа от мутных делишек вокруг его персоны

4. Комулюди, а кому...

    – собственно человеческое – на фоне превратного "как люди"

5. Тяжба бытийной чуткости и экспертократической глухоты

    – "свой среди чужих, чужой среди своих": апории классики/авангарда – в связи с "несовершеннолетием"

Развитие

    – Тяжба о Своевременном »»» ...
лефф

Тяжба о Своевременном. К 130-летию Хайдеггера (окончание)

/ продолжение /
Врут про Гамлета,
Что он нерешителен.
Он решителен, груб и умен.
Но когда клинок занесен,
Гамлет медлит быть разрушителем
И глядит в перископ времен
Давид Самойлов. Оправдание Гамлета
Итак, Дело Мысли – как путь к тому великому Началу, несвоевременные попытки помыслить которое составляют философский проект и наследие великого мыслителя, чей 130-летний юбилей отмечается сегодня. Плавно звершая очерк, в котором лишь в общих чертах обозначены возможности встать на этот путь и преодолеть стоящие на этом пути преграды, приведём ещё одно дельное свидетельство, прозвучавшее в хвост полемическим столкновениям по поводу этих возможностей (см. по ссылке в подзаголовке – о _битве при "черных тетрадях"_).
Бряцает затупившееся в боях оружие, противники устало вытирают пот со лба и разбредаются по своим лагерям. Аргументы, звучащие с обеих сторон, весомы, но в итоге никого ни в чём не убеждают, ибо Collapse )

Наталия Сафронова. To read, or not to read: Противостояние Хайдеггеру // Финиковой Компот. —
№12: Доказательства бытия Бога (сентябрь 2017). — С. 131–135.

Collapse )
ключевое_3

Тяжба о Своевременном. К 130-летию Хайдеггера (продолжение)

/ начало /
Свихнулся этот век — проклятье! —
Призыву искупить свою вину в том должно внять мне
...
Уильям Шекспир. Гамлет (вариант перевода мой – a/p)
Итак, философия несвоевременна, и это заключено в самой её сущности. Однако, устремляясь в грядущее и потому не находя отклика в настоящем, философское мышление, тем не менее, может стать своевре́менным. А именно – в смысле способности обнаружить то решающее, что позволит соединить цепь времён неизбежно разрываемую противоречиями совреме́нности.

Эта сущностная несвоевременность, чреватая спасительно своевременными возможностями, была предельно концентрированно явлена в философии Мартина Хайдеггера – как дело мысли. И именно в силу предельно концентрированной несвоевременности этой Мысли, задача отстоять её, сделав её общим Делом, сопряжена с возможностью догнать то, что действительно сообщено в ней!

Пока же тяжба за эту возможность едва начата. Всё ограничивается локальными боями, которые, к тому же, ведутся в русле иных тяжб. Тех самых – цивилизованно-варварских – тяжб, которые, согласно прогнозу Хайдеггера, могут продлиться ещё три столетия.

Как было замечено вначале этого очерка, ярким примером таких тяжб стали полемические столкновения по поводу приватных заметок самого немецкого философа.

Collapse ) Collapse ) Collapse )
Окончание »»» ...

маска

Тяжба о Своевременном. К 130-летию Хайдеггера

Философия несвоевременна по своей сущности, ибо она принадлежит к тем редким явлениям, судьба которых в том и состоит, что они не могут встретить непосредственного отклика ...Мартин Хайдеггер
Отвечая на вопросы о практической значимости своей мысли, Хайдеггер замечал, что для выяснения этого, возможно, потребуется 300 лет, и что, в любом случае, попытки обнаружить эту значимость в современной ситуации достаточно быстро превратят содержание этой мысли в старый хлам.

Указание этого срока перекликается с изложенным ранее в "Черных тетрадях" специфическим прогнозом, согласно которому не ранее начала 24-го столетия может снова возвратиться История. Ибо настолько затяжным, по мысли философа, может оказаться окончание Нового времени (состояние после модерна) – в результате впадения человечества в состояние цивилизованного варварства, когда сторонники цивилизации и сторонники варварства с маниакальной расчетливостью будут вести между собой тяжбу за некие фантомные "полноту и богатство", сотворяя в действительности соразмерную пустоте пустыню.

Наблюдая за тем, как этого рода тяжба развернулась вокруг самих "Черных тетрадей", и развернув по этому поводу свой цикл _Отстоять Хайдеггера_, я заметил, что было бы лучше, если бы философ завещал опубликовать эти свои записи в более отдаленном будущем – именно сообразно своим трагически-оптимистическим прогнозам и именно во избежание архаизаторского захламления своего наследия.

Collapse ) Означенные коллизии, будучи непосредственно связаны с сущностной несвоевременностью философии, находят своё предельно концентрированное выражение в философском проекте и наследии великого мыслителя, чей 130-летний юбилей отмечается сегодня.
Продолжение »»» ...

маска

Ещё о том, против чего

быть против »»» ... во исполнение бытийно-исторической судьбы в человеке миро-проектирующем »»» ...
Самое в данном материале ключевое по затронутой в нём проблеме – собственно вот это: Collapse )

Пст.Скрптм. В тему (от 07.12.2018, 01:13 мск): Существование России - акт неприемлемой агрессии против Запада »»» ...
амбивалентность

Вновь — о каверзах контроверз

чем эффективней & надёжней (тм) »»» ... тем веселей и страшней »»» ...
Так вот, собственно, о чём давеча: социально-политическая система, в которой корпоративная "(не)надёжность" образует п(о)рочную связку с криминальной "(не)эффективностью" (см. по 1-й ссылке в подзаголовке поста), – в преддверии веселого, страшного и беспощадного времени исторического творчества (см. по 2-й ссылке в подзаголовке поста). В тему – этот фрагмент беседы (в ролике). Collapse )
маска_3

К феноменологии краеугольно значимого — в свете политико-метафизической партийности

по путеводной нити любви »»» ... vs. "серьезные люди & без ансамбля" »»» ...
Collapse )

           Колонка главного редактора     

Я присутствовал при разговоре представителя старшего поколения с маленьким ребенком. Представитель старшего поколения убеждал ребенка в том, что собаки — это замечательные существа. Ребенок перед этим был напуган собакой. Но он не хотел обидеть представителя старшего поколения и, проявив мудрость, которая иногда свойственна детям, сказал: «Давай, ты будешь любить собаков, а я — кошков».
Я считаю, что у этого ребенка можно поучиться мудрости. И что нерелигиозный человек — я, например, должен сказать человеку религиозному: «Давай, ты будешь считать, что духовная смерть — это отпадение от бога, а марксист будет считать, что это отпадение от родовой сущности, а юнгианец будет считать, что духовная смерть — это отпадение от своего коллективного бессознательного, а представитель экзистенциализма — что это отпадение от своей экзистенции. Но давай признаем, что все мы, говоря о разных отпадениях, говорим: а) что именно отпадение приводит к духовной смерти, б) что духовная смерть реальна и в) что она является главной угрозой существованию человечества. Давай согласимся в этом и на этой основе найдем взаимопонимание, не задевая ценностей всех тех, кто по-разному определяет источник духовной смерти, но кто одинаково враждебен к этой смерти и кто одинаково серьезно относится к ней как к угрозе существования человечества. В конце концов, у нас есть общий противник, который отрицает саму правомочность разговора о духовной смерти или, что еще хуже, подталкивает человечество в направлении, движение по которому обязательно породит духовную смерть. Так давай прислушаемся к самым разным голосам, на разных, порою отрицающих друг друга языках говорящих об одном и том же — об угрозе духовной смерти. И прислушавшись, давай добьемся взаимопонимания».
Читать целиком
Вообще, все перечисленные варианты понимания духовной смерти, будучи обозначены как частные ценностно-мировоззренческие позиции, находящиеся в определенном противоречии относительно понимания духовной жизни, в перспективе способны составить органичное целое мировоззрения и деятельности. Конечно, это возможно, если не сводить эти позиции к концептуальным конструкциям авторов, которые стояли у истоков формирования этих позиций. К этим авторам, конечно же, надо всегда с почтением адресоваться, но, поскольку на основе их концепций сформировались ценностно-мировоззренческие позиции, ставшие достоянием мировой культуры и существенным образом повлиявшие на общественно-историческое развитие человечества, постольку речь должна идти уже о чём-то качественно превосходящем концептуальные конструкции отдельно взятых авторов. Collapse )
маска

Проникновенно вслушиваясь в опыт тревожных свидетельств

о "человеке, что звучит смертно" »»» ...
Однако воля к власти как принцип нового полагания ценностей — это в отношении к прежним ценностям одновременно и принцип переоценки всех таких прежних ценностей. Поскольку, однако, прежние высшие ценности господствовали над чувственным с высоты сверхчувственного, а строй такого господства — это метафизика, то вместе с полаганием нового принципа переоценки всех ценностей производится и оборачивание всякой метафизики. Ницше принимает такое оборачивание за преодоление метафизики. Однако оборачивание такое лишь запутывается, самоослепляясь, в том же самом — в том же самом, сделавшемся неразборчивым.
Collapse )
Предлагая интересующимся темой философия и политические взгляды Хайдеггера пояснения к изложенному по этой теме в данном очерке цикла "О коммунизме и марксизме", сразу замечу следующее.

В целом, сказанное в этом очерке по этой теме демонстрирует ту взвешенность и те продуманные акценты и угол зрения, которые востребованы для адекватного осмысления этой, крайне неоднозначной, темы, и которых сегодня крайне недостаёт как в академических, так и в иных публичных дискуссиях по всем вопросам, возникающим в связи с этой темой.

Теперь короткие пояснения Collapse ) Collapse ) Collapse )
Достоевский

По ту сторону стены

сооружаемой из пут на Пути
С Новым годом!
Поздравляют с Новым годом.
— Ах, так вот что — Новый год!
И своим обычным ходом
За стеной война идет.
А. Твардовский. Тёркин на том свете
Развёрнутая реплика в хвост истекшему 2016 году. Совсем коротко, ибо исписался. Но, возможно, что-то добавлю позже.
Сначала, Collapse )

В плане развёрнутой реплики, сделал по этим материалам краткое автореферативное резюме. Но получилось и не празднично, и вообще ни к чему. Можно перейти по ссылкам и почитать сами материалы.
Лучше – вот как.

Collapse ) Collapse ) Collapse )

С Революционным 2017-м!
До встречи в СССР!